【食育クイズ：Vol.１９４７】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「節分の日」に「懸想文（け
そうぶみ：恋文の事）」の「お守り」を授与
する事が習わしとなっている「神社」につい
て、おさらいクイズ（Vol.1947）にチャレ
ンジ致しましょう。
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「京都、左京区、聖護院」にある「とある神
社」では、毎年「節分祭（2日間）」の時に、
「水干・烏帽子」を着用し、「白い布で顔を
隠した」姿の「懸想文（けそうぶみ）」を販
売する人物が登場する事で知られています。
この不思議な姿は、かつて貧しい「貴族」が、
「想い人」に対して「恋文」が書けない人達
を相手に、自らの正体がばれないように身分
を隠して、「懸想文（恋文）の代筆」をして
いた、と言う故事に由来するものなのだそう
です。
ちなみに「懸想文」とは、いわゆる「恋文」
の事を言い、これは、かつて「平安時代」の
「貴族社会」では、まともな形で男女が「顔
合わせ」が出来なかった為に、お互いに「文
（和歌）」のやり取りをして、最終的に「恋
愛成就」に至ると言う故事に由来している訳
なのだそうです。
従ってよりレベルの高い相手を射止める為に
は、深い教養を身に着け、自分の魅力を「和
歌」に顕して伝える能力が必要だった訳なの
です。
以上のように「平安時代」の恋愛は、「男
性」が「女性」の住む「家」の外から、垣根
越しに「垣間見（かいまみ）」をして、気に
入ったら「文」を出して、もし脈があるのな
ら返事が来て、それを何回か繰り返していく
うちに、ようやく「逢瀬」成就となった訳な
のだそうです。
こうして「公家社会」においての「男女の恋
愛」に対しては、「文（和歌）」が不可欠であ
った為に、「和歌」が不得手な人や、「字」が
「上手」では無い人が、「文の代筆」を頼ん
だり、また、「男性」から初めて「文」を受
け取った「女性」が、自分に仕える女房にそ
の返事を「代筆」してもらう事も、当たり前
のようにあった訳なのだそうです。
その後「鎌倉時代」から「室町時代」へと時
代が進むにつれ、貧しい「公家」を中心に、
「懸想文」の代筆や販売を「商売」にする人
が登場するようになったそうで、更に「江戸
時代」になると、「京都」を中心に、「縁結
び」や「商売繁盛」等の「縁起物」として、
「懸想文売り」をする事が流行し、定着する
ようになったと言う経緯となった訳なのだそ
うです。
さて、本日は、この「懸想文のお守り」が現
在でも授与している「神社」について、おさ
らいクイズにチャレンジ致しましょう。
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問題：「京都」の「とある神社」では、「節分
祭の日」に、「縁結びのご利益」があるとさ
れる、「「懸想文（けそうぶみ）のお守り」を
授与している事で知られています。
さて、それでは、その別名をかつて「平安
京」の「鎮護四天王社」の一つである、「西
天王社」と呼ばれていた、この「神社名」と
は、どれでしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．岡崎神社
２．須賀神社
３．八坂神社
４．玄武神社
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「794年」に「第50代、桓武天皇」によっ
て決行された「平安京遷都」に伴って、「王
城鎮護」の為、「奈良、平城京」の「春日大
社」から、「方位」を司る「大将軍（たいし
ょうぐん）」と呼ばれる「神様」を「勧請
（かんじょう）」して、「都」を守る「方除の
神」として、「東西南北」の「四方」に祀っ
た事で知られています。
従って現在でも「京都市内」には、４箇所に
「大将軍社」が現存している訳なのだそう
で、
- 『東』：「大将軍社」
- 『西』：「大将軍八神社」
- 『南』：「藤森神社の大将軍社」
- 『北』：「今宮神社の大将軍社」
以上の「大将軍４社」は、「陰陽道」におけ
る「星神（太白星）」を祀るものなのだそう
です。
また、「平安京の鎮護」はそれだけでは無
く、「東天王社（岡崎神社）」や「西天王社
（須賀神社）」等と言った、４つの「天王
社」も併せて設置されたのだそうで、こちら
のほうは、「神道（素戔嗚尊）」と「仏神「牛
頭天王」」を習合した「御霊信仰」に基づく
「方位守護神」を祀った「神社」なのだそう
です。
- 『東』：「岡崎神社（東天王社）」
- 『西』：「須賀神社（西天王社）」
- 『南』：「八坂神社（南天王社）」
- 『北』：「玄武神社（北天王社）」
以上のように、「平安京」には「２種類」の
「方位守護神社」が、「各４箇所」ずつ「併
存」していた事になった訳なのであり、
- 『大将軍4社』は、
「桓武天皇」の「勅願」により、「陰陽道」
の「星神（太白星＝金星の神格）」を祀り、
「星神」による「結界」を張ったもの。
- 『四方天王4社』は、
「仏神」の「牛頭天王」と「神道」の「スサ
ノオ尊」とが習合し、祀られたものであり、
「疫病」や「怨霊」から「都」を守る為に、
「天王」による「結界」を張ったもの。
と言う内訳になる訳なのだそうです。
ちなみに「平安時代」から登場した「懸想
文」は、「江戸時代前期」になる頃には、貧
しい「公家」等が中心に、「副業」として販
売する事が大流行するに至ったのだそう
で、彼らは「公家」としての「プライド」か
ら、正体がばれないように、「烏帽子（えぼ
し）」に「覆面姿」と言う、何とも奇異な姿
に変装し、「代筆した恋文」や「文例集」等
を売り歩いた訳なのだそうです。
その後「懸想文販売」は、実際のラブレター
だけでは無く、
～『これを箪笥や橋台の引き出し等に隠し入
れておけば、顔かたちが良くなり、着物が増
えたり、良縁に恵まれる』～
と言うキャッチフレーズが伴った、「縁結
び、招福、魔除け」等の「縁起物」扱いへと
変容していったそうで、「お守り」としても
販売されるようになっていった訳なのだそう
です。
しかしながら、「明治維新」以降になると、
「懸想文売り」はすっかり姿を消してしまっ
たそうで、その後時が流れて敗戦後の「昭和
22年（1947年）」から、「京都、須賀神
社」の「節分祭行事」の授与品として復活
し、現在では「節分祭」の必須「お守り品」
として、すっかり定着するに至っている訳な
のだそうです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
２．須賀神社（西天王社）
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