【食育クイズ：Vol.１８５７】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「八坂神社」にまつわる
「境外摂末社（きょうがいせつまっし
ゃ）」について、「おさらいクイズ
（Vol.1057）」にチャレンジ致しま
しょう！
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大きな「神社」では、その「本社」の
「境内」や「周辺」に、「主祭神」や
「本社」に縁のある「神々」を祀る「摂
末社（せつまっしゃ）」と称される、「小
さな神社」が配置されている事で知られ
ています。
ちなみに「摂社（せっしゃ）」とは、「本
社」に対して「神格」が低い「神様」を
祀る「神社」の事を言い、「末社（まっ
しゃ）」とは、「本社」とは異なる「神
様」を祀る「神社」の事を言うそうで
す。
こうして、大きな「神社」の「摂末社」
に「主祭神」に関連する「神様」や、
「地域の守護神」等が祀られている事
は、地域に居住する人々から見れば、よ
り身近な存在の「神様」である事も多
く、「祭り」等と言った「地域文化の
発展」や、「地域信仰の醸成」に深く結
びついてきた、と言う事になる訳なので
す。
「八坂神社」は、「京都の賑い」の「中
心地」である「四条通」の「東側」の突
き当りに位置し、古くから「祇園祭」の
胴元として「祇園さん」の名前で親しま
れてきたと言う経緯があり、その美しい
「朱色の西楼門」が印象的で、「京都」
を代表する「観光スポット」の一つとし
て知られています。
「八坂神社」の「主祭神」である「素戔
嗚尊（スサノヲノミコト）」は、「日本の
神話」において、「厄災」の象徴的存在
である、「八岐大蛇（ヤマタノオロチ）」
を退治した「神様」である事から、古く
から「厄災を鎮める神社」として「信
仰」を集めてきたと言う経緯があり、
日本各地に「約2300社」ある、「スサ
ノオ神」を祀る「神社」の「総本社」と
して、その名を馳せてきたと言う訳なの
だそうです。
また、「八坂神社」と言えば、「京都」の
「夏の風物詩」として知られる「祇園
祭」の「胴元」であり、そもそも「天変
地異」を鎮める為に始まった「祭礼」で
ある事から、現代の「コロナ禍退散」等
と言った、「厄除け・疫病退散」の「御
利益」がある事で、その名を馳せてきた
「神社」であった訳なのです。
更に、「八坂神社」の「境内」や「境
外」には、「本殿」以外に数多くの「摂
社」や「末社」があり、そこには数多く
の「神話」に登場する「神々」等が祀ら
れている事で知られています。
こうして「八坂神社」とその「摂末社」
は、「商売繁盛」を始め、「縁結び」、「家
内安全」、「防災安全」等々と言った、
様々な「御利益」を齎す「パワースポッ
トのるつぼ」である事から、数多くの
「祇園の芸舞妓さん」達等も、「参拝」
し続けてきた「神社」として知られてい
る訳なのです。
さて、本日は、この「八坂神社」の「境
外摂末社」について、おさらいクイズに
チャレンジ致しましょう！
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「神社」の「御旅所（おたびしょ）」と
は、「神幸祭」等と言った「祭礼」の時
に、「神様」を乗せた「神輿」が「巡
行」の途中で休憩や宿泊する場所の事を
言い、「八坂神社」の「御旅所（境外摂
末社）」は、「御旅所（西御殿）」、「御旅
所（東御殿）」、「冠者殿社」、「又旅社」、
「大政所（おおまんどころ）社」等があ
る事で知られています。
また、この「境外摂末社」の一つでは、
「毎年10月20日」に「誓文払い」と
呼ばれている「祭り」が執り行われてい
て、この「祭り」は、「商人」が、日頃
の「商売」が出来る事への「感謝」と、
駆け引きをして利益を得る事に対する
「償いの意識」を祓う為の「儀式」の事
を言うそうで、この日は「年に一度の大
安売り」イベントもあるのだそうです。
さて、本日は、この「境外摂末社」につ
いて、おさらいクイズにチャレンジ致し
ましょう！
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問題：「八坂神社」の「境外摂末社」
で、「誓文払いの神様」としての「信
仰」や「祭り」がある事で知られている
「神社」があります。
さて、それでは、「四条寺町」にある
「御旅所」に隣接している事で知られて
いるこの「神社」とは、何でしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．冠者殿社（かんじゃでんじゃ）
２．又旅社（またたびしゃ）
３．大政所社（おおまんどころしゃ）
４．四条西御殿（しじょうにしごてん）
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「京都、四条通」にある「八坂神社、御
旅所」の「西側」に、隣接するように
「鎮座」されているのが、「冠者殿社
（かんじゃでんしゃ）」なのだそうで
す。
「御祭神」は「本社」と同じ、「素戔嗚
尊（スサノオノミコト）神」だそうです
が、「素戔嗚尊」には、「穏やかな働き」
をする「和魂（にぎにたま）」と、「猛々
しく、荒ぶる働き」をする「荒魂（あら
たま）」との、対をなす「分け方」がさ
れていて、「本社」には「和魂」を、「摂
末社」には「荒魂」を、「別々の社殿」
に分けて「お祀り」する事が「習わし」
となっている事から、「摂末社」である
「冠者殿社」の「御祭神」は、「荒魂の
素戔嗚尊」が「お祀り」されている訳な
のだそうです。
ちなみに「誓文」とは、「神様」に誓う
「約束事」の事を言い、「冠者殿社」
は、「誓文払い、発祥の地」と言われ、
この由縁は、「神話」に登場する「素戔
嗚尊」と「天照大御神」との間で取り交
わされた「誓約（うけい：占いの一種の
事）」の「逸話」に端を発しているそう
です。
この「誓約」の内容とは、「素戔嗚尊」
が、「高天原」にいた「天照大御神」を
訪れた時、「素戔嗚尊」が「高天原」を
奪いに来たと疑われてしまったのを、晴
らす為に、お互いの持ち物を交換して、
そこから生まれた「神様の性別」で判断
すると言う「誓約（＝宇気比（うけひ）
＝うけい）」をし、その結果として、「素
戔嗚尊」の「剣」からは、「三柱の女
神」が生まれ、「天照大御神」の「勾
玉」からは「五柱の男神」が生まれた事
により、優しい「女神」が生まれた「素
戔嗚尊」の勝利と言う事になり、「素戔
嗚尊」にかけられた疑いが晴れたと言う
内容なのだそうです。
「天下泰平」の「江戸時代」になると、
国内の経済活動が活発化した事により、
「冠者殿社」では、仕事柄「約束事」を
大切にしなければならい「商人」が、
「商売上」の「駆け引き」では「嘘」を
ついてしまう事があった為、「御祭神」
の「素戔嗚尊」の「誓約伝説（うけいで
んせつ）」にあやかり、商売上での
「罪」を「免除」してもらうようになっ
たと言う経緯となり、それを「誓文（せ
いもん）払い」と呼ぶようになった訳な
のだそうです。
また、「祇園」等を中心とする、「花街」
の「遊女達」も、「馴染の客」を繋ぎ止
める為に、「嘘の誓文や恋文」を書く事
があった為に、その「嘘」を許してもら
う為に「誓文払い」をするようになった
のだそうで、こうして「誓文払い」の
「習わし」は、全国に広がっていったと
言う経緯となった訳なのだそうです。
ちなみに「冠者殿社」では、毎年「10
月20日」を「誓文払い祭り」を執り行
うようになったそうで、「振る舞い酒」
や、「福引」と言ったイベントを設けた
り、また、その日は、「客」に利益を還
元し、「罪滅ぼし」すると言う意味で、
「大安売り」を行うようになったそう
で、これがきっかけとなって、現在では
「通例」となった「歳末大売り出し」へ
と変化し、その「背景」には、こうした
「逸話」が潜んでいると言う訳なのだそ
うです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
１．冠者殿社（かんじゃでんしゃ）
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大阪市立大学の研究グループが、大豆
などに含まれるイソフラボンが肺気腫
や慢性気管支炎などの「COPD（慢性
閉塞性肺疾患）」の予防効果を有する
事を明らかにしました。
食Ｐro．お薦めの「大豆ミート」は、
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