【食育クイズ:Vol.1025】「京都府」の「冥土伝説」おさらいクイズ! 京都、六道珍皇寺の「冥土通いの井戸」を使って「冥土と現世」とを行き来した人物とは?

 

【食育クイズ:Vol.1025】

 

本日も、「関西地方(三重県、滋賀県、和

 

歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、大阪

 

府)」の、主として「食文化」や「歴史」

 

をテーマとした地域社会の在り方や、昔か

 

ら先人たちが培ってきた、「文化」や「伝

 

統」、「歴史」等の素晴らしさを、クイズを

 

楽しみながら知見を高め、共有して参りま

 

しょう!

 

本日は、「京都府」の「京の冥界伝説」につ

 

いて、おさらいクイズ(Vol.230)にチャ

 

レンジ致しましょう!

 

 

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「京都」の「六道珍皇寺(ろくどうちんの

 

うじ)」は、「京都、東山区、小松町」にあ

 

る「臨済宗、建仁寺派」の寺院の事を言い

 

ます。

 

 

この寺院は、「平安京」の「火葬地」であっ

 

た「鳥部野(鳥辺野):(とりべの)」の入口

 

付近にあった事から、現世と他界の境にあ

 

たると考えられていたそうで、「京都」の人

 

達から「六道の辻」と呼ばれていたそうで

 

す。

 

 

ちなみに、「鳥辺野(とりべの)」と言う地

 

は、「平安時代」に設けられた「墓所」の地

 

であり、「徒然草」や「源氏物語」にも登場

 

する、「西の化野」、「北の蓮台野」と並び、

 

「東の鳥辺野」と呼ばれた「京の三大葬地」

 

の一つだったそうで、「藤原道長」が「荼毘

 

(だび)」に付されたと言う事でも有名な地

 

だそうです。

 

「六道珍皇寺」の行事として有名な「六道

 

まいり」は、毎年8月7日~10日に実施

 

される、「盂蘭盆(うらぼんえ)」に先立っ

 

て執り行われる「祖先崇拝」の「宗教行事」

 

の事を言い、その期間は、普段もの静かな

 

「六道珍皇寺」の境内から門前に至るまで

 

の場所が、高野の「槇(まき)」や、愛宕の

 

「樒(しきみ)」を始め、伊勢朝熊の「黄楊

 

(柘植)(つげ)」や、その他「蓮」、「麻幹

 

(苧殻)(あさ)」、「溝萩(はぎ)」、「早稲

 

(いね)」・「駒繋」等々…を売る「花屋の露

 

店」が立ち並ぶそうです。

 

 また、「門前」の通りに立ち並ぶ「仏具神

 

具店」の店先には、「蝋燭」や「蝋燭立」を

 

始め、「盆灯籠」、「花立」、「香」、「香炉」、

 

「珠数」、「経本」、「鈴」、「木魚」、「過去帳」、

 

「麻幹箸」、「苧殻梯子」等々…の「小物仏

 

具」を購入する人達で賑わうそうです。

 

 

 

 

「六道まいり」に参拝する人達は、「経木

 

(きょうぎ:薄い板の事)」に、ご先祖様の

 

戒名や俗名を書いてもらい、線香をあげた

 

あと、その煙を「経木」や身体にまぶした

 

後、境内にある水槽に浸し「水回向」をす

 

るそうです。

 

 

その後、「十万億土」の「地の果て」まで響

 

き渡ると伝えられる「迎え鐘」を撞きなが

 

ら、故人のお精霊さんを「冥界」から呼び

 

寄せるそうです。

 

更に、門前や境内で売られている「高野槇

 

(まき)」を入手して、「冥界」で「鐘の音」

 

を聞きつけた「お精霊さん」を、この「槇

 

(まき)」の穂先に招いて家に持ち帰ると言

 

う「習わし」になっているそうです。

 

 

 

さて、本日は、この「六道珍皇寺」にまつ

 

わる「言い伝え」について、おさらいクイ

 

ズにチャレンジ致しましょう!

 

 

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問題:「平安時代」、「京都、六道珍皇寺」に

 

ある「冥土通いの井戸」を使って「冥土」

 

と行き来し、昼は「朝廷」に仕え、夜は

 

「閻魔丁」に努めていたと言う「言い伝え」

 

が残っている人物とは、誰でしょうか?

 

 

次のうちから選んで下さい。

 

1.紀貫之(きのつらゆき)

 

 

2.小野篁(おののたかむら)

 

 

3.平忠盛

 

 

4.源融

 

 

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【解説】

 

「小野篁(おののたかむら)」は、「平安時

 

代初期」の公卿で、文人としても有名な人

 

物だそうです。

 

 

「篁(たかむら)」は、屈指の詩人であり、

 

和歌にも優れ、書においては当時の天下無

 

双と言われた人物であり、昼間は「朝廷」

 

で官吏を努め、夜間は「冥府」に行って

 

「閻魔大王」のもとで裁判の補佐をしてい

 

たという「伝説」が残されていて、「江談抄」

 

や「今昔物語集」、「元亨釈書」等々…の

 

「平安時代末期」から「鎌倉時代」にかけ

 

ての「説話集」に数多く記されている事で

 

有名だそうです。

 

この「篁(たかむら)」の「冥府」と「現世」

 

との「往還」には、「井戸」を使ったと言わ

 

れていて、その「井戸」が「六道珍皇寺」

 

にある「死の六道、入口」と、「京都、嵯峨、

 

福正寺」にある「生の六道、出口」である

 

と言われているそうです。

 

 

ちなみに、大変残念な事に、「嵯峨、福正寺」

 

は、「明治時代」の「廃仏毀釈政策」によっ

 

て「廃寺」となってしまっているそうです。

 

その一方で朗報もあり、近年になって「六

 

道珍皇寺」の旧境内から「井戸」が発見さ

 

れたそうで、この「井戸」の事を「黄泉が

 

えりの井戸」と呼称するようになったそう

 

です。

 

 

ちなみに、「六道珍皇寺」の「閻魔堂」には、

 

「篁(たかむら)作」と言われる「閻魔大

 

王」と「篁の木像」が並んで安置されてい

 

るそうです。

 

 

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2.小野篁(おののたかむら)

 

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大阪市立大学の研究グループが、大豆

 

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