【食育クイズ:Vol.1102】「京都府」の「平安時代の女官」おさらいクイズ! 「泉涌寺」の境内にある百人一首の歌碑になっている歌を詠んだ女官とは?

 

【食育クイズ:Vol.1102】

 

本日も、「関西地方(三重県、滋賀県、

 

和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、

 

大阪府)」の「食文化」や「郷土文化」

 

をテーマとした地域社会の在り方や、

 

昔から先人たちが培ってきた、「文化」、

 

「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、

 

クイズを楽しみながら知見を高め、あ

 

らためて「日本」や「日本人」が培っ

 

てきた「良きところ」を共有化し、次

 

代に継承して参りましょう!

 

さて、本日は、「京都」の「平安時代」

 

に活躍した「女官」について、おさら

 

いクイズ(Vol.306)にチャレンジ

 

致しましょう!

 

 

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

 

「京都、東山区」にある「泉涌寺(せ

 

んにゅうじ)」は、「仁和寺」や「大覚

 

寺」等と共に「皇室」ゆかりの「寺院」

 

として、歴代天皇、皇族の陵墓群があ

 

り、皇室財産として宮内庁が管理して

 

いる事で知られていて、「御寺(みて

 

ら)」とも呼ばれているそうです。

 

 

 

かつて「仏殿」を建立している時に、

 

その「傍(かたわら)」から「泉」が

 

湧き出た事から、「泉涌寺(せんにゅ

 

うじ)」と命名されたそうで、この

 

「湧き水」は、現在でも「仏殿」の右

 

手にある「水屋形」の中にあり、「泉

 

涌水」と呼ばれ、こんこんと湧き出て

 

いるそうです。

 

 

 

この「水屋形」の左手に、「平安時代」

 

の著名な「女官」が詠んだ歌の「歌碑」

 

が立っているそうです。

 

さて、本日は、この「泉涌寺」の境内

 

にある「歌碑」について、おさらいク

 

イズにチャレンジ致しましょう!

 

 

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

 

問題:「京都、泉湧寺」の「仏殿」脇

 

きには、「百人一首」で有名な、

 

「~夜をこめて 鳥の空音(そらね)

 

は 謀(はか)るとも 世に逢坂(あ

 

ふさか)の 関は許(ゆる)さじ~」

 

の歌碑が建っているそうです。

 

 

さて、それでは、この歌の作者である

 

「平安時代」の女官とは誰でしょう

 

か?

 

次のうちから選んで下さい。

 

1.赤染衛門(あかぞえもん)

 

 

2.紫式部(むらさきしきぶ)

 

 

3.和泉式部(いずみしきぶ)

 

 

4.清少納言(せいしょうなごん)

 

 

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【解説】

 

出題の歌は、日本を代表する名エッセ

 

イと称される「枕草子」を書いた「清

 

少納言」です。

 

 

 

「清少納言」が退官するまで仕えたと

 

される「定子皇后」の「鳥辺野陵」に

 

ほど近いところに、「清原元輔」の

 

「山荘」があり、晩年の「清少納言」

 

が隠棲したと思われる場所として、

 

「泉涌寺」にこの歌の歌碑が立てられ

 

たと言う経緯があるそうです。

 

 

 

 

出題の歌は、「清少納言」のほとばし

 

る「才気」に溢れていている歌として

 

有名だそうで、「百人一首」にも選ば

 

れています。

 

「夜(よ)をこめて 鳥の空音(そら

 

ね)は 謀(はか)るとも

 

よに逢坂(あふさか)の 関は許(ゆ

 

る)さじ」

 

 

の現代語訳は、

 

「(夜(よ)をこめて):夜がまだ明け

 

ないうちに」、

 

「(鳥の空音(そらね)):鶏の鳴き真

 

似をして」、

 

「(謀るとも):人をだまそうとして

 

も」、

 

「(よに):決して」

 

「(逢坂(あふさか)の関は許(ゆる)

 

さじ):(中国、函谷関(かんこくかん)

 

の故事ならともかく)この「逢坂の関」

 

は決して許しませんよ。(鳥の鳴き真

 

似をして私を騙そうとしても、私は決

 

して逢いませんよ)」

 

と言う内容になりますが、この歌の最

 

後にある「逢坂の関」とは、実際に

 

「京都」にあった「関所」ではありま

 

すが、男女が夜に逢って過ごす「逢ふ」

 

との意味を掛けた「掛詞(かけこと

 

ば)」になっているので、「逢坂の関を

 

通るのは許さない」と言う「表の意味」

 

と、「あなたが逢いに来るのは許さな

 

い」と言う「裏の意味」が掛かってい

 

ると言う訳になります。

 

 

この歌は、「清少納言」の深い教養と

 

頭脳明晰さが伺い知れる訳なのですが、

 

もう少し深掘りすると、以下のエピソ

 

ードに基づいたものだったと言われて

 

いるそうです。

 

そのエピソードとは、

 

ある夜、「清少納言」のところへとや

 

ってきた「大納言、藤原行成(ゆきな

 

り)」は、しばらく滞在した後、「宮中

 

に物忌みがあるから」と理由をつけて

 

早々と帰ってしまったそうです。

 

 

翌朝「行成」は、「清少納言」に対し

 

て、「鶏の鳴き声にせかされてしまっ

 

て帰ったんだ…」と言う内容の、明ら

 

かに「言い訳」としか言いようの無い

 

「文(手紙)」をよこしたそうです。

 

すると「清少納言」は、

 

『嘘おっしゃい!貴方の言う「鶏の鳴

 

き声」とは、「中国の函谷関(かんこ

 

くかん)の故事(逸話)」にあるよう

 

な、鶏の空鳴きでしょう!』

 

と言う返事を返した訳なのです。

 

 

ちなみに、ここで言う「中国、史記」

 

にある、「函谷関の故事(逸話)」とは、

 

「秦国」に入って捕まってしまった

 

「孟嘗君(もうしょうくん)」が、逃

 

げようとした時に、当時「一番鶏」が

 

鳴くまで決して開かないとされていた

 

「函谷関」の関所を通るために、部下

 

に「鶏の鳴き真似」をさせて開けさせ

 

たと言う「逸話」だそうです。

 

 

従って、「清少納言」は、「行成」の

 

「文」について、「どうせあなたの言

 

い訳でしょう!」と言いたかった訳な

 

のであり、「函谷関の故事」になぞら

 

えて、遠回しに「私を騙すなんて許さ

 

ない!」と、伝えた訳なのです。

 

すると、この返事をもらった「行成」

 

は、

 

『関は関でも、「函谷関」では無く、

 

あなたに逢いたいと言う思いからの

 

「逢坂の関」の事ですよ!』

 

と、更に弁解の返事をしたそうです。

 

 

そして、その「弁解の返事」に対して、

 

「清少納言」は、更にこの歌で返した

 

と言うやり取りになったと言う経緯に

 

なる訳であり、こうして、

 

~「鶏の鳴き真似でごまかそうとして

 

も、貴方の言う「逢坂の関」は絶対開

 

きませんよ(あなたには絶対逢ってあ

 

げませんよ)!」~

 

と言う意味になったと言う訳なのです。

 

このように、即興のやり取りで、にこ

 

れだけの教養を盛り込んだ歌を返すと

 

は、さすが「清少納言」であり、ずば

 

抜けた知性を感じさせる訳であると言

 

えるでしょう!

 

ちなみに、「逢坂関」は、「平安時代」

 

の8世紀末頃から実際にあった「関

 

所」だったそうで、「東海道」から

 

「京都」へ入る「東側」の入り口とさ

 

れ、古くから交通の要所だったと言わ

 

れていたそうで、「清少納言」のこの

 

歌の「歌碑」は、「京都、東山区」の

 

「泉湧寺(せんゆうじ)」に置かれて

 

いるそうです。

 

 

 

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4.清少納言

 

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