【食育クイズ:Vol.1296】
本日も、「関西地方(三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府)」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう!
さて、本日は、「京都府」の「丹後地
方」にまつわる「小説、山椒大夫」に
ついて、おさらいクイズ(Vol.499)に
チャレンジ致しましょう!
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「説経節(せっきょうぶし)」とは、「日
本の中世」に興起した「芸能」の事を言
い、「中世末(戦国時代)」から「近世
(江戸時代)」にかけてさかんに行われ
た「語りもの芸能、語りもの文芸」の事
を言います。
そもそも「説経節」とは、その文字の通
り、「仏教」の「説経」から始まった
「芸能」の事を言うそうです。
その発展の経緯を紐解くと、「説経」を
行う「唱導師」が、やがて「専門家」と
なっていくに連れ、「聴衆(民衆)」から
の受けが良い事から、「説経」に「和讃
(わさん)」と呼ばれる「讃歌」を入れ
たり、「講式(こうしき)」と呼ばれる
「仏典に節をつけて語る事」等の様式を
積極的に取り入れるようになっていった
そうで、それが次第に「民衆芸能」とし
て発展していくと言う経緯となった訳な
のだそうです。
その後「天下泰平」の「江戸時代」にな
ると、更に「三味線」等の「伴奏」が付
いて洗練されていくに至り、「操り人
形」が登場して、「小屋掛け」で演じら
れる迄発展していったそうで、「元禄年
間」の頃になると「最盛期」に至ったと
言われている訳になったそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-説経節.jpg)
この「説経節」の中にある有名な「演
目」の一つに、「さんせう太夫」がある
そうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-sannsu.jpg)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-さんせう太夫.jpg)
「さんせう太夫」とは、「京都、丹後
国」の「由良海岸」が舞台とされてい
て、「岩城の判官」の「正室の御台所
(本妻)」と、その子の「安寿」と「つ
し王(厨子王)が、「帝」から「安堵
(仕事の承認)」の「令旨」を賜るべく
「京の都」へと向かう途中、「人買い」
にたぶらかされて親子離れ離れに売られ
てしまうと言う災難に見舞われ、母親と
別れた「姉弟」は、「丹後」の「長者、
山椒太夫(三庄太夫)」の元で「奴隷」
として辛酸をなめるに至ってしまったそ
うです。
その後「奴隷」生活をこれ以上続けさせ
てはならないと決意した「姉」の「安
寿」は、「弟」を脱走させる事に成功し
たそうですが、その結果として「山椒太
夫の息子、三郎」によって凄惨な拷問を
受けた末に殺されてしまったそうです。
無事に脱走した「つし王」は、その後
「神仏」に救われて出世し、成人になっ
た後、「山椒太夫父子」に苛烈な「敵討
ち」を成就すると言う顛末の「物語」だ
そうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-sannsu.jpg)
さて、本日は、この「丹後地方」を舞台
にした「小説、山椒大夫」について、お
さらいクイズにチャレンジ致しましょ
う!
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問題:「大正時代初期」の頃、「中央公
論」に発表された「小説」に、「京都、
丹後地方」を舞台にした「山椒大夫」が
あります。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-山椒大夫1-209x300.jpg)
さて、それでは、この「小説」の作者と
は誰でしょうか?
次のうちから選んで下さい。
1.樋口一葉
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-400樋口一葉.jpg)
2.永井荷風
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-400永井荷風.jpg)
3.志賀直哉
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-400志賀直哉.jpg)
4.森鴎外
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【解説】
「小説、山椒大夫」は、「1915年(大
正4年)」、「森鴎外」53歳の時に「中
央公論」に掲載されたそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-400森鴎外.jpg)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-中央公論.jpg)
「鴎外」は世に知られた「安寿、厨子王
伝説」を、いかにして「小説、山椒大
夫」に仕立てたかを、自身の随筆である
「歴史其儘と歴史離れ」の中で具体的に
語っているそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-安寿と厨子王.jpg)
その内容を紐解くと、「伝説の筋書き」
の中で、「登場人物」の年齢と実際の年
号を振り当てると「辻褄が合わない」部
分や、「鷗外」自身の「好み」に合致し
ない部分に、「小説的」な「脚色」を加
えていったと述べているそうです。
更に「鴎外」の「小説」では、「安寿」
に対する「拷問」の場面や、「山椒大
夫」が「処刑」される場面等の、「伝
説」ではむしろ「聴かせ処」として具体
的に描写されている残酷な場面は、ほと
んど切り捨ててしまったそうです。
また、「奴隷(労働者)」に対して「賃
金」を支払うよう命じられた「山椒大夫
の一家」が、その後むしろ一層「富み栄
えた」と言う内容にしたのも、「鷗外」
の「オリジナル」だそうで、更に、原作
では「奴隷」に対して「焼印」を押す場
面があるのが、「鷗外」の小説」では、
「夢の中の出来事」として扱われてい
て、その代わりに「お守り地蔵」に「焼
印」が有ったとされているように緩和さ
れているそうで、「医者」でもあった
「鴎外」は、その立場上も、極力「残酷
な描写」を避けたと言う事が伺い知れる
訳なのです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-215山椒大夫1.jpg)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-山椒大夫1.jpg)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/05/300-sannsu.jpg)
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4.森鴎外
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