【食育クイズ：Vol.１３２１】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「平安遷
都」に尽力した「勤王の忠臣」として知
られる「和気清麻呂」について、おさら
いクイ（Vol.524）にチャレンジ致しま
しょう！
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「奈良時代末期」の頃の「奈良、平城
京」は、疫病や内乱等に揺れ動いていた
「災いの時代」だったと言われていま
す。
「疫病」で穢れてしまった「平城京」を
捨て、「彷徨５年」から「奈良」に戻っ
た「第45代、聖武天皇」は、自らが
「上皇」となり、「娘」を「女帝」とし
て「第46代、孝謙天皇」の即位させる
に至ったそうです。
その後「孝謙天皇」も、母である「皇太
后」の看病の為、一度は「上皇」とな
り、「第47代、淳仁天皇」に譲位する
のですが、その後「僧侶、道教」を寵愛
してしまうに至り、自らが種をまいてし
まった事を原因とする「内乱」を誘発し
てしまい、「淳仁天皇」は「配流」とな
り、「上皇」は再び「重祚」して「第
48代、称徳天皇」になると言う、大混
乱の状況となってしまった時代であった
そうです。
「和気清麻呂」は、この「天皇」にまで
なろうとした「道教」が出現し、それま
での日本の「天皇家、万世一系」の歴史
が「消滅」する「危機」を救った人物で
あり、更にその後「人心を一新」する為
に、「平安京遷都」を実行した「第50
代、桓武天皇」を補佐し、「平安京造
営」に尽力した、まさに「勤王の忠臣」
として知られている人物として知られて
いる訳なのです。
さて、本日は、この大混乱の時代に活躍
した「和気清麻呂」について、おさらい
クイズにチャレンジ致しましょう！
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問題：「京都御苑」の近くにあり、「平安
京遷都」に尽力した事で知られる、「勤
王の忠臣」と言われている「和気清麻
呂」を祀っている「神社」とはどれでし
ょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．護王神社
２．下御霊神社
３．菅原院天満宮神社
４．梨木神社
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「護王神社」は、「京都御所」に面して
いる場所にあり、「奈良時代末期」の
「皇統存続の危機」から「皇室」を護
り、「人心一新」の為の「平安京遷都」
に尽力した「勤王の忠臣」として知られ
る「和気清麻呂」公と、その姉の「和気
広虫」姫が祀られている「神社」の事を
言います。
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「奈良、東大寺」の「盧遮那仏（大
仏）」を建立した「第45代、聖武天
皇」は、「749年」に、自らの「娘」に
譲位し「上皇」になったそうです。
こうして若き「女帝」となった「第46
代、孝謙天皇」は、それ故に母親の「皇
太后」と、母の甥である皇族の「藤原仲
麻呂（恵美押勝）」の後見を仰ぎ政務を
行ったと言われているそうです。
758年、「孝謙天皇」は母である「皇太
后」が亡くなると元気をなくし、病気が
ちになってしまったそうで、「第47
代、淳仁天皇」に譲位し、「上皇」とな
ったそうです。
そんな「孝謙上皇」の状況に乗じて「加
持祈祷」を行い、献身的に看病をした僧
侶が「道教」であり、「女帝」となった
宿命から独身でいた為に、男性との出会
いが無かった「上皇」は、「道教」を寵
愛するに至ってしまったと言う経緯にな
ってしまった訳なのです。
「万世一系」と言う「血筋」を現在まで
守り続けている日本の「皇室」の考え方
により、日本の「女帝」となった人物は
一生独身を貫き、「女系」としての子供
を設けないと言う事がルールである事か
ら、若き時から「女帝」となってしまっ
た「上皇」は、独身を貫かねばならない
宿命を背負っていると言う考え方から、
男女の出会いも無かった事もあって、看
病で優しくしてくれた「道教」に、その
反動もあって夢中になってしまうに至っ
た訳なのだそうです。
こうして「上皇」は、ことさらに「道
教」やその一族を「宮中」の重要な役職
に取り立てるようになり、そんな「上
皇」の姿勢に危機感を覚えたのが、「第
47代、淳仁天皇」と「藤原仲麻呂」だ
った訳なのです。
この事態を憂いた「仲麻呂」は、「反乱
（恵美押勝の乱）」まで企て、何とか打
開しようとしたのですが、戦いに敗れて
しまい、「第47代、淳仁天皇」は「配
流」され、「上皇」は再び即位して「第
48代、称徳天皇」と「重祚（ちょう
そ）」し、「道教」を「太政大臣禅師」に
任命し、「天皇」に準ずる位である「法
王の位」まで与えてしまうに至ったそう
です。
その後769年になると「道教」は、自
らが「天皇」になろうとして、「宇佐八
幡宮」の「神託」があり、「道教が皇位
につくべし」と言う「託宣」が下された
と、嘘の主張をするに至ってしまったそ
うです。
そこで「宇佐八幡宮」に行って、「神
託」の確認をしに行ったのが「和気清麻
呂」だった訳なのです。
こうして真の「勤王忠臣」である「清麻
呂」は、「道教掃い除くべし」の「託
宣」を「朝廷」に持ち帰った訳なのです
が、「天皇」になろうとした「道教」
は、その野望がすぐには果たせなった事
に「怒り心頭」となり、「清麻呂」の
「脚の腱」を切り、「別部穢麻呂（わけ
べのきたなまろ）」と名前を改悪した上
で、「大隅国」に配流し、更に暗殺する
ための「刺客」まで送り込むに至ったそ
うです。
しかしながら「伝説」によると、こうし
て「大ピンチ」に陥った「清麻呂」に対
して「八幡大神様」からの「守護の奇
跡」が起きたそうで、「道教」から送ら
れた「刺客」に対して、突然の「天地雷
鳴」が「轟（とどろ）」いて退散させた
たり、「宇佐八幡宮」に向かう「清麻
呂」に対して、「300頭」あまりの
「猪」の大群が押し寄せて、「清麻呂」
を護ったそうです。
その後「宇佐天満宮」へ詣でた「清麻
呂」は、「道鏡」に傷つけられた「脚」
までもが回復してしまったと言われてい
るそうです。
こうした「伝説」が残されている事か
ら「猪」は、「清麻呂」の「守り神」と
して「信仰」されるに至ったそうで、
「護王神社」等、「清麻呂」ゆかりの
「神社」には、「狛犬」の替わりに「狛
いのしし」が安置されていると言う経緯
になっている訳になっているそうです。
770年に「称徳天皇」が崩御される
と、「第49代、光仁天皇」が即位し、
「道教」は当然に「左遷」され、その一
方で「配流」されていた「勤王の忠臣」
であった、「清麻呂」公とその姉の「広
虫」姫は、「流罪」を解かれて「都」に
戻ったそうで、当然に両者の「勤王忠
臣」の名誉は回復されたそうです。
781年に、「第50代、桓武天皇」が即
位されると、「人心の一新」を期す為の
新しい「都造り」が本格化するに至った
そうで、「清麻呂」は予定通りに進まな
い「長岡京、道営」の中止と、「京都、
平安京遷都」を提言し、自身が「新都造
営大夫」に任命され、その役割を大いに
担ったと言う経緯になった訳なのだそう
です。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
１．護王神社
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