【食育クイズ：Vol.１６２７】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「室町幕府、
第3代将軍、足利義満」にまつわる
「観阿弥・世阿弥親子」が「演能した場
所」について、おさらいクイズ（Vol.
827）にチャレンジ致しましょう！
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日本の「芸能」として知られる「能楽」
の始まりは、「奈良時代」に「中国」か
ら渡来した、「散楽（さんがく）」が、そ
の源流と言われているそうです。
やがて「平安時代」になると、「散楽」
の「多種多様」な「演目」の中で、「曲
芸」や、「奇術」、「人形劇」等と言った
「芸能」が、「滑稽な寸劇」として人々
からの人気を集めるようになったそうで、
それらの「芸能」は、「猿楽（さるがく）」
と呼ばれるようになるに至ったそうです。
こうして「猿楽」は、「奈良」や「京都」
を始めとする「神社」や「寺院」の「祭
礼」や、「法会」等に際して、盛んに演
じられるようになっていったと言う経緯
となった訳なのだそうです。
その後「猿楽」は、「演目」の中に「歌」
や「舞」等の要素を取り込みながら進化
を遂げていき、また新たに、「曲芸的演
芸」を取り入れたものも登場し、「田楽」
と呼ばれるに至った訳なのだそうで、
「日本社会」が「貴族政権」から「武家
政権」へと変容し、「室町時代初期」に
なる頃には、「猿楽」や「田楽」を演ず
る「各グループ」が、それぞれ「座（劇
団）」を組んで、活動するようになって
いったそうです。
こうして誕生した「猿楽の座」の中で、
特に人気を集めたのが、「大和国（奈良
県）」の「大和猿楽四座」だった訳なの
だそうです。
「大和猿楽四座」は、現在にまで及ぶ、
「能楽の各流儀」の「源」となった事で
知られていて、その内訳は下記の通りに
なります。
1️⃣：「外山（とび）座」➡「宝生流」
2️⃣：「結崎（ゆうざき）座」➡「観世流」
3️⃣：「坂戸（さかど）座」➡「金剛流
（喜多流）
4️⃣：「円満井（えんまんい）座」➡「金
春流」
以上の４つの「流儀」となり、そのそれ
ぞれの「芸能スタイル」が、現在にまで
受け継がれていると言う経緯となってい
る訳なのだそうです。
こうして「大和猿楽四座」は、「奈良の
寺社仏閣」に「奉仕」し、「神事、祭礼」
や「法会」等で集まった人々に対して、
「芸能」を披露すると言う、「民衆」相
手の「芸能集団」だった訳なのですが、
当時の「日本社会」の「最高権力者」と
して知られる「室町幕府、第3代、足
利義満」の時に、「能楽」を「大成」さ
せた、「歴史的スーパースター」として
知られる、「観阿弥・世阿弥親子」が登
場するに至った訳なのだそうです。
「観阿弥・世阿弥親子」が演ずる「能楽」
を認めた「義満」は、以降「能楽」に対
して絶大な「庇護」を授けるに至ったそ
うで、やがて「世阿弥」によって大成さ
れるに至った「能」は、それまでの「民
衆の芸能」を超越し、「将軍」や「公家」
達からの絶大な支持を受ける「芸能」と
しての地位を確立するに至ったと言う経
緯となった訳なのだそうです。
さて、本日は、「観阿弥・世阿弥親子」
が、「３代将軍、足利義満」に認められ
たきっかけとなった「猿楽の演能」をし
た場所について、おさらいクイズにチャ
レンジ致しましょう！
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「南北朝時代」から「室町時代」にかけ
て、「大和猿楽四座、結崎座」は、「奈良」
の「興福寺」や「春日大社」等の「神事
能」に奉仕していたそうですが、
「1370年」頃から「観阿弥（かんあ
み）」が、息子の「世阿弥（ぜあみ）」と
共に、一座を率いて「京都」に上洛し、
「醍醐寺」等で「演能」するに至った事
で知られています。
その当時の「芸能」は、「猿楽」よりも
「田楽」のほうが人気が高かったそうで、
「室町幕府、初代将軍、足利尊氏」は、
「田楽」の支援をしていた事で知られて
いる訳なのだそうです。
以上のような状況を打破する為に、「観
阿弥」率いる「観世一座」は、「大和猿
楽」が得意としていた「物真似（ものま
ね）芸」に加えて、人気の高い「田楽」
で演じられる「優雅な舞」や、「南北朝
時代」に流行した事で知られる「曲舞
（くせまい）」の「音曲」を取り入れる
と言う、「オリジナルな芸風」を考案し、
「京都」進出への足掛かりとするに至っ
た訳であり、「醍醐寺」の「公演」で、
大きな評判を生むに至ると言う経緯とな
った訳なのだそうです。
その「評判」を聞いて、「演能」を見物
に来た「3代将軍、義満」は、特に当時
未だ「12歳」だった「世阿弥」の「演
能」に感心し、「観世一座」の「猿楽能」
を認めるに至った訳なのだそうです。
さて、本日は、「観阿弥」率いる「観世
一座」が演じた「猿楽能」が、「義満」
に認められた「場所」について、おさら
いクイズにチャレンジ致しましょう！
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問題：「奈良」から「京」に「上洛」し
た、「観阿弥・世阿弥親子」率いる「観
世一座」は、「京都」の「◯◯」の場所
でオリジナルの「猿楽能」を演じた事が
きっかけとなって、以来「京都」の「武
家」や「公家」等と言った、当時の「権
力者達」の支援を受けるに至り、後に
「息子」の「世阿弥」によって、「能」
を大成するに至った事で知られています。
さて、それでは、「観世一座」が「演能」
した「京都の場所」とは、どこでしょう
か？
次のうちから選んで下さい。
１．花の御所
２．北山殿（きたやまどの）
３．下鴨神社
４．新熊野神社
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「1375年（永和元年）」に、「京都、新
熊野神社」で、「観阿弥」が「観世一座」
を率いて、当時「12歳」だった「息子」
の「世阿弥」と共に、人気の高い「田楽」
の要素を取り入れた、オリジナルな「猿
楽能」を演じた事で知られています。
その時に、「醍醐寺」での「評判」を聞
いて見物に来た「３代将軍、足利義満」
の目に、当時「12歳」だった「世阿弥」
の「芸」が止まり、気に入った「義満」
は、「一座の猿楽能」を認めるに至った
訳なのだそうです。
以降「義満」は、「観阿弥・世阿弥親子」
を庇護し、その結果「将軍家」だけでは
無く、「有力武家」や「公家」等の「愛
顧」も得るようになるに至り、「観世一
座」は、「幕府」の「お抱え的存在」と
なり、非常に繁栄した訳なのです。
それに伴って、当初は未だ「子供」だっ
た「世阿弥」は、通常の「能楽者」であ
れば身につける事が出来ないような、高
いレベルの様々な「教養」を、「将軍家」
や「貴族」達から授けられると言う幸運
に恵まるに至ったと言う経緯となった訳
なのだそうです。
その後「世阿弥」は、その当時の「権力
者達」の間で尊ばれていた、「幽玄」と
呼ばれる、『物事の趣が奥深く計り知れ
ない様子や、高尚で優美な様を表す理念』
が身に付き、それを活かしたかたちの
「能」を考案すると言う経緯になった訳
なのだそうです。
こうして「世阿弥」の演ずるオリジナル
な「能」は、「言葉」、「所作」、「歌舞」、
「物語」等と言った様々な部分に「幽玄
美」を漂わせるもとなったそうで、現在
にまで継承されている、「夢幻能（むげ
んのう：演者が夢や幻と言う構成で描か
れた能の事）」と言う「能の形式」を、
大成させる事が出来た訳なのだそうです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
４．新熊野神社
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