【食育クイズ：Vol.１７７２】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「離宮八幡
宮」にまつわる「商売の組織」につい
て、おさらいクイズ（Vol.972）にチャ
レンジ致しましょう！
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「奈良時代末期」の頃に出現した事で知
られる「道教」に象徴されるように、
「奈良、平城京」では、「仏教勢力」が
台頭し、「皇統」の存続が脅かされる事
態となったと言う経緯があり、そこに
「疫病」の蔓延もあった事から、「第
50代、桓武天皇」は、「平安京」に
「遷都」する事を決断した事で知られて
います。
「飛鳥時代」に「聖徳太子」が日本に取
り込んだ「仏教」は、そもそもが「神
道」との「習合」をして、人民の統治に
役立てようとしたかった訳なのですが、
「奈良、平城京」に、致命的なレベルで
「疫病」が蔓延してしまった事もあっ
て、「朝廷」が「仏教」による「鎮護国
家政策」に邁進してしまうと言う経緯と
なり、「仏教」に偏った形での「神仏習
合」の姿に変容してしまうと言う経緯と
なった事により、「道教」のような輩が
出現するきっかけを作ってしまった訳な
のです。
また、「遣隋使」やその後の「遣唐使」
によって、「中国」から「日本」に伝わ
った「律令制」と呼ばれる、「皇帝」の
「独裁政権」を主体とする「中国」の
「統治制度」には、「聖徳太子」が制定
した「十七条の憲法」には無い、「笞・
杖・徒・流・死」と呼ばれる「罰則規定
（刑法）」があり、「初代天皇、神武天
皇」から受け継がれてきた「神道」によ
る「日本」と「日本人」の「精神性」
が、人が人を裁くのでは無く、「神様」
が裁くと言うところと、決定的な違いが
あった訳であり、「聖徳太子」の時代で
は、人が人を裁くと言う理念が無かった
事に起因していると言う経緯もあり、実
際にこの「律令制度」の「罰則規定」
は、日本ではさほど使用される事が無か
ったと言われている訳なのです。
従って悪い事をしたり、人の道に背く人
は、「神道」や「仏教」の「神様」が、
「天罰」として罰すると言う事が、「神
仏習合」を押し進める根拠だった訳なの
であり、その頂点に「皇室」があり、
「日本」の「衆生」は、最も「神様」に
近い「正しい人」が「天皇」であると言
う認識を持ち続けるに至った訳なのだそ
うです。
こうして「神道」と「仏教」とを統治に
役立てる事を期して「遷都」を決行した
「平安京」では、「神社」と「寺院」と
を習合させる政策を強化し、それと共
に、「中国」のように「皇帝」による
「独裁政権」を良しとする「国家観」
が、そもそも無かった事から、「律令制
度」は次第に「骨抜き」と化していき、
「公地公民」と言う概念は、「荘園制」
と呼ばれる、「権力者」や「武力」を持
つ勢力が私有するものへと変貌し、「中
央集権的国家体制」も、有名無実なもの
へと変貌していったと言う経緯となった
訳なのです。
さて、本日は、「平安時代初期」に創建
された「京都」の「神社」について、お
さらいクイズにチャレンジ致しましょ
う！
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「京都、大山崎町」にある「離宮八幡
宮」は、「平安時代初期」の「859年」
に、「第56代、清和天皇」が、神託に
より、「八幡神（第14代、天皇后、神
功皇后と、その子である、第15代、応
神天皇の事）」を、「九州、大分」にある
「宇佐八幡宮」から勧請し、「平安京」
の「北東の鬼門」を守護する「比叡山、
延暦寺」に対して、「南西の裏鬼門」を
守護する「離宮八幡宮」を、「859年」
に、「京都、大山崎の地」に創建するに
至った訳なのだそうです。
問題：「大山崎、離宮八幡宮」の「神
官」達を中心に構成された組織が、「鎌
倉時代」から「戦国時代」に「織田信
長」が「楽市・楽座」制度を導入するま
での間、「朝廷」の庇護を受けて独占的
な商売をしていた事で知られています。
さて、それでは、その「◯◯座」と称さ
れる「組織名」とは、何でしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．油座
２．麹座
３．大舎人座
４．塩座
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「平安時代初期」の「859年」に、創
建された事で知られている「離宮八幡
宮」では、「神官」が「神示」を受け
て、「長木（てこを利用した搾油器の
事）」を発明したそうで、それを使用し
た「荏胡麻（えごま）」の搾油を始める
に至った訳なのだそうです。
こうして「離宮八幡宮」は「日本の精油
発祥の地」と称されるようになった訳な
のであり、この「長木」を使用した「油
の製造業」は、全国に広まるに至り、
「朝廷」から「油祖」の名を賜るに至っ
た訳なのだそうです。
その後「平安時代」が終焉し、「鎌倉時
代」になると、「商売」をしたい人達が
「朝廷」や「寺社」等から「お墨付き」
を貰う代わりに「金銭」を支払うと言う
制度が出来た事によって、「離宮八幡
宮」を中心とする「大山崎油座」が設け
られるに至ったそうで、日本全国の「荏
胡麻油」の販売権を独占するに至った訳
なのだそうです。
こうして「離宮八幡宮」の「許可状」無
くしては「商売」が出来なくなった訳な
のですが、「戦国時代」になると「織田
信長」が「上洛」し、「許可状」無しで
も商売が出来る「楽市・楽座」制を始め
た事から、大きな経済的打撃を受けてし
まったと言う経緯となった訳なのだそう
です。
ちなみに、「離宮八幡宮」創建の翌年の
「860年」に、「桂川」を挟んで「対
岸」にある「男山」にも、「神示」があ
り、同様に「八幡神」を勧請して「男山
八幡宮」を創建したそうで、「男山」の
中腹から名水が湧き出た事から「岩清水
八幡宮」と呼ばれるようになった訳なの
だそうで、「元宮」である「離宮八幡
宮」のほうは、「第52代、嵯峨天皇」
の「離宮」があった場所だった事から
「離宮八幡宮」と称されるようになった
訳なのだそうでが、その両者ともに、
「平安京」の「南西の裏鬼門」を鎮護す
る為に、「清和天皇」が「八幡神」を勧
請して、ほぼ同時期に創建された「神
社」であった事に代わりは無い訳なのだ
そうです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
１．油座
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