【食育クイズ：Vol.１９００】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「第50代、桓武天皇」
が創建したとされる「神社」について、おさ
らいクイズ（Vol.1900）にチャレンジ致し
ましょう！
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「672年」の「皇位継承の争い」として知
られる「壬申の乱」に勝利し、「第40代天
皇」となった「天武天皇」は、「律令制の統
治体制」の根幹である、「天皇」を中心とす
る「王朝権力中央集権国家」を確立させる
為、「八色の姓（やくさのかばね）」を制定
し、古代からの「豪族」が群がる「氏族制
度」を再編し、新たな「官僚的身分制度」を
確立し、日本で初めて強力な「中央集権国家
体制」を成し遂げた「天皇」として知られて
います。
更に「天武天皇」は、「古事記」や「日本書
紀」の編纂にも着手し、「神話」から始まる
日本の古代からの「歴史」を、日本で初めて
「書物」で著すと共に、「神道」において
は、「天照大御神」を望拝し、「伊勢神宮」を
日本最高位の「神社」とする道筋をつけるに
至ったのだそうで、また「仏教」において
も、「国家鎮護」の象徴として位置づけ、日
本各地に普及させるに至り、こうして「宗
教」による「鎮護国家体制」を確立させた事
で知られている訳なのだそうです。
こうして「天武天皇」は、日本で初めて「天
皇」を「称号」とした人物として、また、
「日本」を「国号」とした人物として語り継
がれるようになった訳なのだそうで、その象
徴的な言葉として残されているのが、「万葉
集」に収められた著名な「歌」の始まりの部
分なのだそうです。
～『おおきみは神にしませば…』～
としで詠まれているの「言葉」が、複数に渡
って残されている事から、「天武天皇」がい
かに「日本国民」から「高い権威」として認
識されていたのかが、窺い知れる訳なので
す。
しかしながらその後「時代」が過ぎて「題
45代、聖武天皇」の御世となった「737
年」になると、「奈良、平城京」で「天然
痘」の大流行が起こり、「藤原不比等」の息
子として知られ、「朝廷」の「高官」であっ
た「藤原四兄弟」を始めとして、「朝廷」の
ほとんどの「高官」が病死し、「平城京」の
人口は半減レベルにまで激減してしまうに至
ったのだそうで、その後数年に及び、疫病だ
けではなく、大災害や内乱が勃発してしまっ
た訳なのだそうです。
こうした悲惨な状況に陥った事から、「聖武
天皇」は、「740年」に、「平城京」から脱
出し、「恭仁京」への「遷都」を始めとし
て、以降「5年間」の間に、目まぐるしく
「遷都」を繰り返した事から、「彷徨五年
（～745年）」と呼ばれるようになったと言
う経緯があるのだそうです。
この間、極度に「国家鎮護」を「仏教」に求
めるようになった「聖武天皇」は、「741
年」に、全国に「国分寺、国分尼寺」を「建
立」する「詔」を出すと共に、更に、「743
年」には、「奈良、東大寺」に巨大な「盧舎
那仏像の造立」の「詔」を出すに至り、強く
「仏教保護政策」を執り行った事で知られて
います。
こうした度重なる「遷都」と、「疫病の蔓
延」、「大災害の勃発」、「巨大大仏の建立」等
によって、「朝廷」の「人材不足」と「国土
の荒廃」、「財政圧迫」が顕著化してしまった
事によって、万策尽きた「聖武天皇」は、
「律令制度」の「根幹的統治基盤」である
「公地公民」による「中央集権国家体制」を
取り崩し、「荒れ地」を耕した場合の「土地
の私有」を認めると言う「墾田永年私財法」
を制定してしまうに至った訳なのであり、こ
れが後世になって「荘園」の奪い合いや、
「私有地防衛」の為の「武士や僧兵の出現」
を生み出すきっかけとなった事で知られてい
る訳なのだそうです。
やがて「奈良、平城京」では、「朝廷高官」
の「統治機能」が衰退すると共に、「国家鎮
護」と言う名目で手厚い保護を受け続けた
「奈良、仏教勢力」が強大な権力と財力を保
持するようになり、「平城京」の「統治機能
の中枢」が、「仏教勢力」に成り代わってく
に至り、その中でも特に、「第46代、孝謙
天皇、第48代、称徳天皇」の御世に登場し
た「奈良の僧侶、道鏡」による「皇統略奪の
危機」と言う事態に繋がると言う、経緯とな
ってしまった訳なのです。
さて、本日は、以上のような、極めて「カオ
ス」な状況に陥ってしまった「奈良、平城
京」の「統治体制」を憂いつつ、「781年」
に即位した「第50代、桓武天皇」が、「奈
良の仏教勢力」から逃れ、「律令制統治復
活」を期す為に、「784年」に「京都、長岡
京」に、更に「10年後」の「794年」に
「京都、平安京」に「遷都」した頃の「伝
説」にまつわる「神社」について、おさらい
クイズにチャレンジ致しましょう。
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「743年」に、「聖武天皇」が制定した「墾
田永年私財法」によって、「貴族」や「豪
族」、「寺社勢力」等と言った「朝廷」の「統
治勢力者」達が「荘園」と呼ばれる「私有
地」をこぞって作るようになり、やがて「納
税」から逃れる権利や、役人が「荘園」に立
ち入る事ができない権利等を獲得していき、
それまでの「中央集権的国家統治」である
「律令制」は崩壊していった事で知られてい
ます。
その流れを受けて「権力」や「財力」を得た
「奈良、仏教勢力」から逃れ、「人心の一
新」と「律令制統治復活」を期した「第50
代、桓武天皇」は、新しい「都」を「山城国
（京都）」に求め、「遷都」した事で知られて
います。
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問題：「784年」に「京都、長岡京」に遷都
を決行した「桓武天皇」は、ある夜に見た
「夢」の中に、
～『この地にあった「田村の聖なる池」に、
「天」から「神」が降臨し、「南方（奈良の
方角）」から「宮中」を襲おうとした「悪
霊」を防いだ』～
と言う内容の「夢告」を得た事から、この
「地」に「神」を祀る「社」を建立し、「太
刀」と「絹」を秘蔵させるに至ったと言う
「伝説」がある事で知られているのだそうで
す。
さて、それでは、この「神社」の名称とは、
何でしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．神足（こうたり）神社
２．長岡（ながおか）天満宮
３．小倉（おぐら）神社
４．向日（むこう）神社
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
現在の「長岡京駅」近くに、「神足（こうた
り）」と呼ばれる「地名」が残っていて、「桓
武天皇」の御世には、「田村」と呼ばれてい
たのだそうで、そこには「神様」が座す「聖
の池」があったのだそうです。
この「地」に建立された「神足（こうたり）
神社」は、「平安時代」に編纂された事で知
られる「延喜式神名帳」にも記録されている
「有名な古社」で、後世になって「江戸時
代」の「国学者、本居宣長」によると、この
「神社」の「主祭神」であり、「田村の聖の
池」に降臨したと言う「伝説」となった「神
様」は、「遠津山岬多良斯（とほつやまさき
たらい）神」であると記載されている訳なの
だそうです。
この「神様」は、「桓武天皇」の「夢枕」に
出現したと言う「伝説」になっているのだそ
うで、「田村の池」と呼ばれる「聖なる池」
に「神様」が降臨した事が「ゆかり」となっ
て、「神（かむ）」、「到り」の「地」と称され
るようになった訳なのだそうで、次第にこれ
が転じて、「田村」が「神足（こうたり）
村」へと変わっていった訳なのだそうです。
ちなみに、「朝廷」を脅かす程の強大な勢力
となった「奈良の仏教勢力」から逃げるよう
に、「北方」にある「山城国（京都）」に「遷
都」を決行した「桓武天皇」だった訳なので
すが、「奈良仏教勢力」の「脅威」が「南方
（奈良）」から襲来しないよう、「山城国」へ
の「進入出禁止令」を発令するほどだった訳
なのだそうで、「田村池の伝説」となった、
「桓武天皇」の「夢の中」に登場するくら
い、常に恐れを感じていた事が窺い知れる訳
なのです。
更に、「長岡京」から「平安京」へと、僅か
10年足らずで「遷都」するきっかけとなっ
た、「奈良仏教勢力」による「藤原種継暗殺
事件」勃発と、その主犯的存在とされた、
「桓武天皇」の「実弟」の「早良親王（さわ
らしんのう）」を流刑にして殺してしまうと
言う顛末となった事件も、「早良親王」が
「奈良、東大寺」と関係が深かった事が、
「桓武天皇」から見れば脅威に感じていた事
がその要因になったのではないかと、窺い知
れる訳なのだそうで、冤罪とも言われ、後に
「怨霊」となった「早良親王」に苦しめら
れ、「平安京遷都」へと繋がっていった訳な
のだそうです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
１．神足（こうたり）神社
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大阪市立大学の研究グループが、大豆
などに含まれるイソフラボンが肺気腫
や慢性気管支炎などの「COPD（慢性
閉塞性肺疾患）」の予防効果を有する
事を明らかにしました。
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少量摂取でも人にとって必須な「タン
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