【食育クイズ：Vol.１１５９】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「葵祭」
にまつわる「神事」ついて、おさらい
クイズ（Vol.363）にチャレンジ致
しましょう！
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「京都、葵祭」は、「賀茂御祖神社
（下鴨神社）」と「賀茂別雷神社（上
賀茂神社）」の例祭の事を言い、5月
15日に執り行われます。
古くは「賀茂祭」、または「北の祭り」
とも称され、「平安時代中期」の頃に
おいて、「貴族」の間では、単に「祭
り」と言えば「賀茂祭（葵祭）」の事
を指す程有名な、「朝廷」が執り行う
「国家的な行事」だったと言う経緯が
あり、日本の「祭り」の中でも、数少
ない「王朝風俗」の伝統が残されてい
る「祭り」と言う事で知られている訳
になります。
「葵祭」の起源は、「賀茂旧記」を紐
解くと、「太古」の「御祭神」であっ
た「賀茂別雷大神（かものわけいかづ
ちのおおかみ）」が、「上賀茂神社」の
「北」にある「神山（こうやま）」に
御光臨される際に、「神託」により、
「葵」を飾り、「馬」を走らせ、「神迎
えの祭り」執り行った事に始まったと
言う「伝説」が残されているそうです。
ちなみに、その「神託」とは、今から
約1500年前（飛鳥時代）の「第29
代、欽明天皇（在位539～571）」の
頃に、国内は風雨が激しく、「五穀」
が実らなかったので、「勅命」により
当時「賀茂大神」の崇敬者であった、
「卜部伊吉若日子（うらべのいきわか
ひこ）」に占わせたところ、「賀茂大神
の祟り」である事が判った為、「旧暦
4月の中酉の日（現在の5月15日）」
に「祭礼」を執り行い、「馬」には鈴
をかけ、人は「猪頭（ししがしら）」
を被って「駆競（かけくらべ）」をす
る等の儀式をしたところ、風雨はおさ
まり、五穀は豊かに実って国民も安泰
になったと言う「伝説」が残されてい
るそうで、その後、「平安京遷都後」
の「弘仁10年（819年）」には、当
時「朝廷主導」の政策であった「律令
制度」の規定として、最も重要な「恒
例祭祀（中祀）」に準じて執り行うと
定められたそうで、「賀茂祭」は、「国
家的行事」となったと言う経緯があっ
た訳なのです。
さて、本日は、この「葵祭」にまつわ
る「儀式（神事）」について、おさら
いクイズにチャレンジ致しましょう！
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問題：「京都、葵祭」で、5月15日に
執り行われる最大の「行事」とされる
「王朝行列」に先立ち、5月12日に
「上賀茂神社」で斎行されるのが、
「祭儀」の中で最も古く、重要な「秘
儀」とされる「神迎えの儀式」だそう
です。
さて、それでは、この「神事（儀式）」
の事を何と言うでしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．流鏑馬神事（やぶさめしんじ）
２．歩射神事（ぶしゃしんじ）
３．御蔭祭（みかげまつり）
４．御阿礼神事（みあれしんじ）
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
5月15日の「王朝行列」に先立ち、
5月12日の「深夜」に執り行われる
「儀式」とは、「上賀茂神社」の「祭
儀」の中で最も古くて重要な「秘儀」
と言われている「御阿礼神事（みあれ
しんじ）」だそうで、完全非公開なの
で、知る人ぞ知る「儀式」と言う事で
あり、知っている人は少ないとも言わ
れているそうです。
「御阿礼神事」は、「上賀茂神社」原
初の「祭祀」であり、「王朝行列」に
先立つ形で「上賀茂神社」の北約２キ
ロの距離にある「神山（こうやま）」
から「神霊（賀茂別雷神：かもわけい
かづちのかみ）」をお迎えする為の
「完全非公開」の「秘儀の儀式」の事
を言うそうです。
ちなみに「神山」とは、その標高が
301.5mで、形の整った円錐形をし
ている「神奈備山（かんなびやま：神
様が鎮座する山の事）」の事を言い、
「上賀茂神社の祭神」として祀られて
いる、「賀茂別雷大神（かもわけいか
づちのおおかみ）」が、この山に降臨
し鎮座したと言われている「山」の事
を言います。
その昔、この「御阿礼神事」は、この
「神山」の山頂にある「賀茂別雷神」
が鎮座したと言われる「磐座（いわく
ら：日本古来のアニミズム信仰上の祭
祀の中心となった岩の事）」のある場
所で執り行われていたそうですが、
「平安京」の「律令制度度」下で、
この「神事」が、「国家的行事」とし
て規定された事を始め、「盛大化」さ
れた事に伴うかたちで、「神山の山頂」
で執り行うかたちから、「神山の山頂」
の「磐座（いわくら：神霊が鎮座した
岩の事）」と、「上賀茂神社、本宮」と
を結ぶ一直線上の「南山麓」にある
「台地」に、特別な場所を設けて執り
行われるようになったと言う経緯があ
るそうです。
この新たに設けられた、「神事」を執
り行う場所は、「御生所（みあれどこ
ろ）」と呼ばれ、「四間、四方」の「真
四角」の形をした場所だそうで、その
周辺を杭48本と、「松・桧・榊」の
「常緑樹」による「青柴垣」を立てて
囲い、外部からは決して見る事が出来
ないような仕様になっているそうです。
内部の中央部分には、かつての「神山、
山頂」の景観に見倣うかたちで、長さ
四間の「御休間木（おやすまぎ）」と
称する「松の丸太」が2本、「扇状」
の形で立てられ、そこに「神霊」を乗
り移す為の5つの特性「榊（さかき）」
が供えられるそうで、この場所で、
「御阿礼神事」の「秘儀の儀式」が執
り行なわれると言う事になる訳なので
す。
その儀式とは、「宮司」が、「（神霊を）
迎え給う、迎え給う」と唱え、「割幣
（わりしで：白紙に縦横に鋏を入れて、
ヒラヒラとよく翻るような切り方をし
たもの事）」が付けられた、特性の
「５つの榊（さかき）」に、「神霊」が
乗り移ると、「（神霊が）移り給う、移
り給う」と唱えると言う内容の「秘儀」
だと言われているそうです。
こうして、「神霊」が乗り移った５つ
の「御榊」は、「上賀茂神社」の各所
に立てられ、来るべき15日の「王
朝行列」への準備が完了すると言う経
緯になっている訳なのだそうです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
４．御阿礼神事（みあれしんじ）
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