【食育クイズ：Vol.１３２５】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「大原、三
千院」にある「阿弥陀三尊像（国宝）」
について、おさらいクイ（Vol.528）に
チャレンジ致しましょう！
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「京都、大原、三千院」の「本堂、往生
極楽院」の堂内は「極楽浄土」を表現し
ている事で知られていて、堂内には「金
色」に輝く「阿弥陀三尊像（国宝）」が
安置されている事で知られています。
この「阿弥陀三尊像」は、「中央」に
「阿弥陀如来」が「来迎印」を結んで座
っていて、その「左（向かって右）」の
「観音菩薩」は「蓮台（死者の霊を載せ
る）」を持ち、「 右（向かって左）」の
「勢至菩薩（せいしぼさつ）」は「合
掌」している姿となっているそうで、
「極楽浄土」へ旅立つ「往生者（死
者）」を迎えに来たとされる、典型的な
「来迎像」と言う事になるそうです。
現在でも「死」が迫った人に対して、
「お迎えが来た」と言う表現を使ってい
ますが、これは遥か昔から「阿弥陀如
来」が「お迎え」に来て、「極楽浄土」
へ連れて行くと言う、「仏教の考え方」
が日本社会に広まったからであると言う
事になる訳なのです。
「平安時代後期」の「第70代、後冷泉
天皇」の時代に、「お釈迦様、入滅」後
2000年を経過すると「末法の世」に陥
ってしまうとされていて、「1052年」
が「末法元年」であった事から、当時の
人々は非常に恐れ慄くと言う事態に陥っ
てしまったと言う経緯があり、こうして
穏やかな表情を浮かべた「阿弥陀三尊
像」が「極楽浄土」に連れて行って下さ
ると言う「仏像」を造る事が、非常に流
行するに至ったそうです。
「京都、大原の地」は「平安貴族」達の
「隠棲」の場所であった事から、「阿弥
陀三尊像」の存在は、「末法思想」に恐
れ慄く「平安貴族」にとって、さぞかし
大いなる「慰め」となったであろう事が
伺い知れる訳なのです。
さて、本日は、この「三千院、阿弥陀三
尊像」について、おさらいクイズにチャ
レンジ致しましょう！
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問題：「京都、大原、三千院」にある
「国宝の仏像」として知られている「阿
弥陀三尊像」は、その中央に「阿弥陀所
来」が鎮座し、その両脇に「観世音菩
薩」と「勢至菩薩」の「両脇侍（きょう
じ：本尊様の左右に持するものの事）」
が鎮座している事で知られていて、「往
生者」が「極楽浄土」へ向かう為の姿を
表したものと言われています。
さて、それでは、この「本尊」の両脇に
鎮座する2つの「両脇侍」の「座り
方」は、何と呼ばれているでしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．結跏趺坐（けっかふざ）「吉祥座」
２．結跏趺坐（けっかふざ）「降魔座」
３．半跏趺坐（はんかふざ）
４．跪坐（きざ）「大和座り」
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「仏像」のポーズには、「立つ」、「座
る」、「臥す」の３つのタイプがあるとさ
れていて、それぞれ「立像」、「坐像」、
「臥像（がぞう）」と言う表現になって
います。
座っている姿の「仏像」は、「坐像」と
言う事になりますが、出題の4種類共
に「座り方」を表している表現と言う事
になります。
「三千院」の「阿弥陀三尊像」の「両脇
侍」である「観世音菩薩」と「勢至菩
薩」は、「両菩薩」共に、膝を少し開
き、上半身を前屈みにする「大和坐り」
と言われる当時としては珍しい、「正
座」に近い「座り方」をしていて、「こ
れから往生する人」をお迎えするその一
瞬を表している姿であると言われている
そうです。
「正座」の風習は、「武家社会」になっ
てから普及していったと言われ、少なく
とも「平安時代」では珍しかったと言う
訳なのです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
４．跪坐（きざ）「大和座り」
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