【食育クイズ:Vol.1449】
本日も、「関西地方(三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府)」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう!
さて、本日は、「京都府」の「文人画
(日本の南画)」にまつわる「江戸時代
の文人画家」について、おさらいクイズ
(Vol.652)にチャレンジ致しましょ
う!
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/10/300-池大雅文人画.jpg)
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「南画」とは、「江戸時代中期」頃の日
本で誕生した、「中国」の「南宋画」に
影響を受けて日本風に発展した、独特の
「画風」の事を言い、「文人画」と呼ば
れている事で知られています。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/10/420-文人が1,2.jpg)
「江戸時代中期」以降になると、「与謝
蕪村」と「◯◯」の両者によって「文人
画(南画)」が大成されるに至ったと言
われています。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/10/300-与謝蕪村1.jpg)
さて、それでは、その「妻、玉瀾(ぎょ
くらん)」も、「時代祭」では「江戸時代
婦人列」に登場する程の、「江戸時代」
を代表する有名な「画家」だった事で知
られている「文人画家」であり、「与謝
蕪村」と並び、日本の「文人画(南
画)」の「大成者」と言われている「人
物」とは誰でしょうか?
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/10/300池の玉瀾.jpg)
次のうちから選んで下さい。
1.谷文晁
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/10/300-490谷文晁1.jpg)
2.尾形光琳
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/10/300-490尾形光琳.jpg)
3.池大雅
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/10/300-490池大雅1.jpg)
4.渡辺崋山
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/10/300-490渡辺崋山.jpg)
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「与謝蕪村」と共に「文人画(日本の南
画)」を大成させた画家とは「池大雅」
の事を言います。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/10/300-490池大雅1.jpg)
「大雅」は幼い頃から優秀で、「書」に
優れ、「万福寺」の「僧侶」達から「神
童」と称賛されたそうです。
その後「大雅」は、「日本文人画」の先
駆者と言われる「柳沢吉保」の筆頭家老
であった人物を父親に持つ「柳沢淇園
(やなぎさわきえん)」にその才能を見
出され、「文人画」の手ほどきを受ける
に至ったそうです。
それ以来、天性の才能を開花させた「大
雅」は、「中国」の「故事や名所」を題
材とした「大画面の屏風」を始め、「日
本の風景」を「軽妙洒脱な筆致」で描い
た作品に至るまで、自由で変化に富んだ
「作風」が評判となり、人々から高い評
価を受けるに至ったそうです。
その後「大雅」は、「中国渡来の画譜」
からも抜け出すに至り、日本の「室町絵
画」や「琳派」を始めとして、「西洋画
の表現」に至るまで、更に幅広い画風を
取り入れ、独自の「表現力と画風」を確
立させる事に成功すると言う経緯となっ
た訳なのです。
「大雅」の作品の中で、特に著名な作品
としてして知られる「十便十宜(じゅう
べんじゅうぎ)図」は、17世紀の「中
国、清」の「劇作家」として知られる
「李漁(りぎょ:李笠翁)」と言う「詩
人」が、「中国、伊園」での生活の様子
を書いた「十便十二宜詩」のうちの「十
便十宜(2つの宜の詩は見つかっていな
い為)」を描いた「絵画」の事を言いま
す。
ちなみに「十便十二宜詩」と言う作品
は、「草庵」を山麓にむすんで、「閑居」
していた「李漁」に「来客」があり、そ
の客が、
~『静かに暮らして居る事は認めるが、
さぞかし不便な生活なのでは無いです
か?』~
と問いかけた事に対して、「李漁」が
「便(便利な事)、十便」と、「宜(良い
事)、十二宜」を「詩」にまとめて「回
答」したと言うものだそうです。
この「詩」を基にして、「1771年」
に、「池大雅」が「十便帖」を、「与謝蕪
村」が「十宜帖」をそれぞれ「絵画」に
して、「合作」として発表したものが、
「十便十宜帖」と言う事になる訳であ
り、これによって「大雅」と「蕪村」の
両名は、日本の「文人画」を大成させた
「人物」として、その名を馳せるに至っ
たと言う事になる訳なのだそうです。
ちなみにその中でも、「大雅」作の「釣
便」は、特に「名高い絵」として評価さ
れている作品だそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/10/300-釣り便図1.jpg)
また、「池大雅」に嫁いだ「玉瀾(ぎょ
くらん)」と言う女性は、「京都、祇園」
の「茶屋、松屋」の娘として生まれ、
「祖母、梶子」と「母、百合」の2名を
合わせて、「親子代々3人」で、「祇園三
女」と呼ばれる程の「文化人」であり、
非常な「才媛」だったと言われている人
物だったそうです。
その「玉瀾」もまた、「大雅」と同様
に、「柳沢淇園(やなぎさわきえん)」が
その「茶屋」の常連客だった事から、そ
の才能を見込まれるに至ったそうで、
その後「柳沢」から「文人画」を学んだ
「玉瀾」は、「柳沢」から「玉瀾」の名
を授けられる迄に至ったそうです。
更にその後「玉瀾」は、「柳沢」から
「大雅」を紹介されると言う経緯とな
り、こうして「両名」は、同じ「文人
画」を描く「画家」同士として「意気投
合」し、結婚するに至ったと言う訳なの
です。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/10/300池大雅と池の玉瀾.jpg)
結婚後「両名」は、「一流の芸術家」ら
しい「生き様」に徹底し、後世に語り継
がれるような数々の有名な「逸話」を残
した事で知られている事になる訳なので
すが、「玉瀾」は、「明治時代」から始ま
った「時代祭」の「江戸時代婦人列」に
おいて、祖母の「梶子」と共に「京都、
祇園」を代表する「文化人」として、登
場する事になった訳なのです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
3.池大雅
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