【食育クイズ：Vol.１４５７】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「本阿弥光
悦」にまつわる「芸術村」について、お
さらいクイズ（Vol.660）にチャレンジ
致しましょう！
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「数寄者（すきしゃ、すきもの）」と
は、「芸道」に執心な「人物」の事を言
い、現代では、「本業」とは別に「茶の
湯」に熱心な人物や、特に名物級の「茶
道具」を所有している人物の俗称として
用いられる事が多いと言われている言葉
の事を言います。
「江戸時代初期」に活躍した「本阿弥光
悦」は、いわゆる「数寄者」として活動
をした事で知られている人物で、その
「家業」が「刀剣」の「鑑定、研磨、浄
拭（ぬぐい）」であり、「加賀、前田潘
家」から「扶持200石」を受けていた
のですが、「家業」の「刀剣」には余り
興味を示さず、「書」、「陶芸」、「漆芸」、
「能楽」、「茶の湯」等に携わってばかり
いた事で、いわゆる「数寄者」としてそ
の名を馳せた人物だったそうで、「後
世」の「日本文化の形成」に、深い影響
を与えた人物として知られています。
「光悦」は「書」の達人として知られ、
「江戸時代初期」の「寛永の三筆（本阿
弥光悦・近衛信尹（このえのぶただ）・
松花堂昭乗（しょうかどうしょうじょ
う）」の一人に数えられるレベルだった
そうで、「書道、光悦流」の祖として仰
がれていると言う訳になるそうです。
「陶芸」では「楽焼」を学び、「光悦」
が作った「楽焼白片身変茶碗（らくやき
しろかたみがわりちゃわん）」は、その
「銘」を「不二山（ふじさん）」と言
い、「国宝」となっている事で知られて
います。
「漆芸」では、極く厚い夜光貝に鉛や銀
などを併用し、斬新な意匠を創り上げ、
その様式は「光悦蒔絵」と称される技法
を創出した事で知られ、「光悦」が作っ
た「舟橋蒔絵硯箱（ふなばしまきえすず
りばこ）」は、「国宝」となっている事で
知られています。
「茶の湯」は「古田織部」に学び、その
後「光悦」が開いた「京都、芸術村」に
広がる「庭園」には、趣が異なる、７つ
の「茶室」がある事で知られているそう
です。
さて、本日は、この「江戸時代初期」の
「数寄者」の第一人者として知られる
「本阿弥光悦」について、おさらいクイ
ズにチャレンジいたしましょう！
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問題：「江戸時代初期」の頃、「美術や工
芸」等に多彩な才能を発揮した事で知ら
れる「本阿弥光悦」が、「芸術村」を開
いた「京都」の「場所」とはどこでしょ
うか？
次のうちから選んで下さい。
１．衣笠
２．柴野
３．上賀茂
４．鷹峯
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「光悦」は、「京都、洛北、鷹峯」の地
を「徳川家康」から拝領するに至ったそ
うで、その後、その場所に「芸術村（光
悦村）」を築いた事で知られています。
「元和元年（1615年）」に、「家康」か
ら「鷹峯の地」を拝領した「光悦」は、
「本阿弥一族」を始め、「町衆の文化
人」や「職人」、「芸術家」、「法華宗徒」
等を率いて移住し、独自の「文化エリ
ア（光悦村、芸術村）」を築き上げるに
至ったそうです。
「光悦」は、移住してから「22年後」
の「1637年」に死去したそうですが、
その後「光悦」の住んでいた「屋敷跡」
は「光悦寺」となり、「光悦」の「墓
所」もそこにあるそうです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
４．鷹峯
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