【食育クイズ：Vol.１４９０】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「泉涌寺、
塔頭」にまつわる、「二十五菩薩お練り
供養法会」について、おさらいクイズ
（Vol.692）にチャレンジ致しましょ
う！
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「京都、東山」にある「泉涌寺」は、
「東山三十六峯」の一つである「月輪山」
の「山麓」に佇んでいる事で知られてい
て、その創建は、「平安時代前期」の頃、
「左大臣、藤原緒嗣（ふじわらのおつ
ぐ）」が、自らの「山荘」を「寺院（仙
遊寺）」としたのが、その始まりとされ
ているそうでが、その後荒廃してしまっ
たそうです。
その後「鎌倉時代」になると、「中国、
宋」で学び帰国した「月輪大師（がちり
んだいし）、俊芿（しゅんじょう）」に、
荒廃していた「仙遊寺」が譲られた事が
きっかけとなって、「俊芿」は帰依する
人々から莫大な寄付を得て再興するに至
ったそうで、その「伽藍」の造成中に、
「霊泉」が湧き出した事から、寺号が
「泉涌寺」に改められるに至ったと言う
経緯になった訳なのだそうです。
当時の「時代」は、「末法の世」到来に
より、「日本社会」が「大混乱」に陥っ
ていたと言う「時代背景」であった事も
あり、「後鳥羽上皇」を始めとする「皇
室」や、「公家」、「武家」等がこぞって
「俊芿」に「帰依」するに至った事から、
「泉涌寺」は隆盛を極めるに至ったそう
で、こうして「俊芿」は、「泉涌寺、中
興の祖」と言われる由縁となった訳なの
だそうです。
「後鳥羽上皇」が帰依した事によって、
こうして「皇室」の「御願寺」となった
「泉涌寺」は、「仁和寺」、「大覚寺」と
並び、現在まで「皇室」ゆかりの「寺院」
として、その名を博している訳なのです。
さて、本日は、「京都、東山、泉涌寺」
の、「弥勒菩薩、来迎」を表現した儀式
を執り行っている「塔頭」について、お
さらいクイズにチャレンジ致しましょ
う！
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問題：「京都、東山」にある「泉涌寺」
の「塔頭」では、毎年10月の第3日曜
日になると、「二十五菩薩お練り供養法
会」が執り行われることで知られていま
す。
さて、それでは、この「塔頭」とは、次
に挙げた「泉涌寺」の「塔頭」のうちの
どれでしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．来迎院
２．即成院
３．法音院
４．雲龍院
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「泉涌寺、塔頭」の「即成院」は、創建
当時から、「阿弥陀如来」と「二十五菩
薩」が祀られている事で知られている
「寺院」の事を言います。
この「阿弥陀如来像」や「二十五菩薩像
像」の「創建」は、「平安時代末期」の
頃、「関白、藤原道長」の「長男」で、
「極楽浄土」を現世に表現した「宇治、
平等院、鳳凰堂」を創建した事で知られ
る「関白、藤原頼通」の「次男」として
知られる「橘俊綱（たちばな の としつ
な）」と言われていて、「阿弥陀如来」が
「諸菩薩」を引き連れて「亡者」を「西
方極楽浄土」へ迎え取る様を表した「仏
像」を「創建」したと言う事になる訳な
のだそうです。
現存する「阿弥陀如来像」及び「二十五
菩薩像」のうち、「中尊」の「阿弥陀如
来像」と、「菩薩像10体」のみが創建
時のものとされ、残りの「菩薩像15体」
は、「江戸時代」に補作されたものだそ
うです。
ちなみに「橘俊綱」は、「1094年（嘉
保元年）」に亡くなっているそうです。
この「即成院」で毎年行われている「伝
統行事」が、「二十五菩薩お練り供養法
会」と言う事になる訳なのだそうで、
「本堂」を「極楽浄土」とし、「地蔵堂」
を「現世」に見立てて、きらびやかな
「金色面」をつけた「二十五菩薩」が、
「民衆」達を「極楽浄土」へと導く様子
を再現したものだそうです。
当日は「本堂」と「地蔵堂」とを、「長
さ50ｍ、高さ2ｍ」の「橋」を渡し、
繋げるそうで、「笙」や「龍笛」を奏で
る楽人や、色鮮やかな衣裳をまとった稚
児たちが行列に彩りを添え、「二十五」
名の「菩薩」が「橋」の上をゆっくりと
練り歩く姿が、「阿弥陀如来」の「来迎」
によって「極楽浄土」へ導かれる様子を
表していると言う事になる訳なのだそう
です。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
２．即成院
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