【食育クイズ:Vol.1879】 「京都府」の「おくどさんのお守り」おさらいクイズ。 伏見稲荷大社に参拝した後持ち帰る火除けの人形とは?

 

【食育クイズ:Vol.1879】

 

本日も、「関西地方(三重県、滋賀県、

 

和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、

 

大阪府)」の「食文化」や「郷土文化」

 

をテーマとした地域社会の在り方や、

 

昔から先人たちが培ってきた、「文化」、

 

「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、

 

クイズを楽しみながら知見を高め、あ

 

らためて「日本」や「日本人」が培っ

 

てきた「良きところ」を共有化し、次

 

代に継承して参りましょう!

 

「京都」では、「伏見稲荷大社」に参拝

 

した後、「おくどさん」に祀る「伏見人

 

形の布袋さん」を買い求める「習わし」

 

がある事で知られています。

 

 

 

さて、本日は、この「習わし」が誕生し

 

た「伏見稲荷大社」の「行事」につい

 

て、おさらいクイズ(Vol.1079)」にチ

 

ャレンジ致しましょう!

 

 

 

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「京都、伏見稲荷大社」では、「奈良時

 

代」の「711年」、「稲荷山」に「稲荷

 

大神」が「鎮座」した日を記念して、毎

 

年この日になると、「◯◯祭の行事」を

 

執り行っている事で知られています。

 

この日に「参拝」した人々は、「志るし

 

の杉」や、「伏見人形の布袋さん」を入

 

手して持ち帰る事が「習わし」となって

 

いますが、「布袋さん」は、各家庭にあ

 

る「おくどさん」の「荒神棚」に並べら

 

れ、「火除けのお守り」とされている事

 

で知られているそうです。

 

「室町時代」に日本に伝わった事で知ら

 

れている「中国の仏教神、布袋」は、

 

「室町時代末期」までの間に、「京都」

 

を中心に「七福神信仰」が広まり、「七

 

神」の中の「一神」として定着するに至

 

った訳なのだそうです。

 

 

更に「伏見稲荷大社」の「年中行事」の

 

際に、「稲荷山」の「土」を求めて「大

 

社」周辺に集住していた「伏見人形」の

 

「窯元」達が、「火除の神様」として

 

「布袋の伏見人形」を焼いて提供するよ

 

うになると言う経緯となった訳なのだそ

 

うです。

 

 

 

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問題:「京都、伏見稲荷大社」では、「稲

 

荷大神」が「稲荷山」に鎮座した日を記

 

念して、毎年「年中行事」を執り行って

 

いる事で知られています。

 

さて、それでは、「布袋さん」の「伏見

 

人形」が持ち帰られる事で知られてい

 

る、この「年中行事」とは、何でしょう

 

か?

 

次のうちから選んで下さい。

 

 

1.節分祭

 

 

 

2.火焚祭

 

 

 

3.産業祭

 

 

 

4.初午(はつうま)大祭

 

 

 

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【解説】

 

「稲荷大神」が「稲荷山」に初めて「鎮

 

座」したと言う「逸話」のある、「奈良

 

時代」の「711年(和銅4年)、2月、

 

初午の日」にちなんで、「伏見稲荷大

 

社」では、「毎年、2月」の「最初の初

 

午の日」に、「初午大祭(はつうまたい

 

さい)」が執り行なわれている訳なのだ

 

そうです。

 

 

「布袋神」は、その別名を「火防布袋」

 

と言い、「開運招福」だけでは無く、そ

 

の背中に「火」と言う文字を書いて「お

 

くどさん(=台所)」に設置してある

 

「荒神棚」に祀ると、「火難防止」の

 

「ご利益」があるとされるようになった

 

訳なのだそうで、「室町時代」の終わり

 

頃までに、「初午大祭」の「参拝」帰り

 

の人々に対して、「お守り」として購入

 

し持ち帰るようになると言う経緯とな

 

り、「伏見稲荷大社」の周辺に集住して

 

いた「伏見人形」の「窯元」達が、「布

 

袋の人形」を焼き上げ、販売するように

 

なった訳なのだそうです。

 

 

ちなみに、「おくどさん」の「荒神棚」

 

に並べて祀られるようになった「布袋さ

 

ん」は、「参拝」を重ねる度に、次第に

 

より大きな「布袋人形」を買って、次々

 

と並べていくと言う事が、「習わし」と

 

なっていったのだそうです。

 

 

 

この「布袋神信仰」が成立した背景と

 

は、「室町時代」になると、それまでの

 

「毘沙門天、恵比寿、大黒、弁才天」の

 

「四神信仰」に加えて、「中国」から

 

「布袋(仏教神)」と、「福禄寿、寿老人

 

(いずれも道教)」の「三神」が入って

 

きたそうで、「室町時代末期頃」までに

 

は、「七福神信仰」として「定着」する

 

に至ったと言う経緯となった訳なのだそ

 

うです。

 

 

 

ちなみに「布袋神」は、「中国」に実在

 

した「高僧(仏教の禅僧)」だそうで、

 

大きなお腹が特徴で、いつも「日用品」

 

を入れた大きな袋を担って町の中を歩き

 

ながら、吉凶や天候等を占ったと言う

 

「逸話」があり、やがて「弥勒菩薩の化

 

身」とまで言われるようになり、「神格

 

化」された人物と言う事で知られている

 

訳なのだそうです。

 

こうして「伏見人形」の「窯元」達は、

 

「中国・唐の時代」において、「軍扇」

 

として使用された「唐団扇(とううち

 

わ)」を持ち、笑顔溢れる姿にして製作

 

するに至った訳なのだそうです。

 

 

その後時代が流れ、「戦国時代」が終焉

 

を迎え、「安土桃山時代」から「江戸時

 

代初期」にかけて、日本社会は「天下泰

 

平の世」となっていくに至った事から、

 

「伏見稲荷大社」のある「稲荷山」の土

 

で作られる「土人形=伏見人形」の製造

 

は益々隆盛となり、「伏見稲荷大社」を

 

訪れる数多くの参拝者達のお土産とし

 

て、「布袋さん」のみならず、様々な

 

「伏見人形」が作られ、利用されるに至

 

っていった訳なのだそうです。

 

 

 

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4.初午(はつうま)大祭

 

 

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大阪市立大学の研究グループが、大豆

 

などに含まれるイソフラボンが肺気腫

 

や慢性気管支炎などの「COPD(慢性

 

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食育&6次産業化推進センターは、食の国家的安全保障をめざし、日本人の命と健康を守るため、真の食の安心・安全とは何かというテーマを、食育活動や6次産業化推進活動をベースに追求する国家戦略プロフェッショナルの仕事をしています。