【食育クイズ：Vol.１１８３】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「平安時
代の三筆」について、おさらいクイズ
（Vol.387）にチャレンジ致しまし
ょう！
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「三筆」とは、日本の書道史上の「能
書家（のうしょか：字を書く技に優れ
ている人の事）」のうちで、最も優れ
た３名の事を言います。
各時代により、それぞれの「三筆」が
存在し、例えば、「寛永の三筆」は、
「本阿弥光悦(ほんあみこうえつ)」、
「近衛信尹(このえのぶただ)」、「松花
堂昭乗(しょうかどうしょうじょう)」
の３名であり、「黄檗（おうばく）の
三筆」は、「隠元(いんげん)」、「木庵
(もくあん)」、「即非(そくひ)」の３名
であり、「幕末の三筆」は、「市河米庵
(いちかわべいあん)」、「貫名海屋(ぬ
きなかいおく)」、「巻菱湖(まきりょう
こ)」の3名の事を言うそうです。
さて、本日は、「平安時代の三筆」に
ついて、おさらいクイズにチャレンジ
致しましょう！
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問題：「平安時代」の「能書家」とし
て知られている「三筆」とは、「空海」、
「嵯峨天皇」と、もう一人とは誰でし
ょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．小野小町
２．橘逸勢
３．鳥羽僧正
４．藤原兼家
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「延暦13年（794年）」、「第50代、
桓武天皇」によって「日本の都」が
「平安京」に移されると、「桓武天皇」
は、「最澄」、「空海」、「橘逸勢」等の
人物を「中国・唐」に派遣させて、新
しい「仏教文化」の構築を目指す等、
政務の刷新を図った事で知られていま
す。
その後、「第52代、嵯峨天皇」の頃
になると、「遣唐使」の行き来が重ね
られた事による成果が表れ始め、数多
くの「中国文化」が直接日本にもたら
せられた結果、「書道」の分野で言え
ば、当時の「中国」で流行していた
「書法」や「唐人の書跡」等も数多く
伝えられた訳であり、これらの文化は、
「嵯峨天皇」を始めとする「宮廷社会」
で愛好され、学習される事も多くなり、
この中国から流入した「書風」は、当
時の日本社会に幅広く流行したと言う
経緯があるそうです。
特に「嵯峨天皇」は、「唐風の書」を
好んだと言われ、「唐」に渡った「空
海」や「橘逸勢」等と共に、これらの
書を「範」として扱ったそうで、「弘
仁9年（818年）」の時、「嵯峨天皇」
は、「大内裏」の「門額」を書き直す
事を考え、自らは「東の三門（陽明
門・待賢門・郁芳門）」を書き、「南の
三門（皇嘉門・朱雀門・美福門）」は
「空海」に、「北の三門（安嘉門・偉
鑒門・達智門）」は「橘逸勢」に書か
せたそうです。
この「門額」を書いた3人が、「平安
時代初期」第一の「能書家」として崇
められるようになったと言う経緯とな
り、その後「江戸時代」になってから、
当時を偲び、「三筆」と呼ばれるよう
になったと言う事になるそうです。
「橘逸勢」は、「延暦23(804)年」、
「空海」と共に「中国・唐」へ行き、
その後共に帰したと言われています。
しかし、「承和9(842)年」に勃発し
た「承和の変」で連座してしまい、流
刑となり、配流地の「伊豆」へ向かう
途中に病没するという非業の死を遂げ
てしまったそうです。
ちなみに、 この「三筆」の中でも、
特に「空海」が「三筆の領袖」と言う
べき人物であると言われていて、後世
の「書道」に及ぼした影響は大きく、
「日本書道史上最大の存在」と言って
も過言では無いとも言われているそう
です。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
２．橘逸勢
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