【食育クイズ:Vol.1206】
本日も、「関西地方(三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府)」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう!
さて、本日は、「京都府」の「小倉百
人一首」にまつわる「天皇の詠んだ歌」
について、おさらいクイズ(Vol.
410)にチャレンジ致しましょう!
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問題:「小倉百人一首」について、下
記に挙げた歌を詠んだ「天皇」とは誰
でしょうか?
「秋の田の 仮庵(かりほ)の庵(い
ほ)の 苫(とま)をあらみ わが衣
手(ころもで)は 露にぬれつつ」~
次のうちから選んで下さい。
1.天智天皇
2.持統天皇
3.光孝天皇
4.三条天皇
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「藤原定家」が編纂したとされる「小
倉百人一首」を古き順から挙げると、
第1番目になるのが、「飛鳥時代」の
「第38代、天智天皇(てんじてんの
う)」が詠んだ歌で、これが正解とな
ります。
ちなみに、「百人一首」第2番目の歌
も同様に「天皇」が詠んだ歌で、「天
智天皇」の娘にあたる「第41代、持
統天皇」の詠んだ歌として知られてい
ます。
「天智天皇(1番)」の歌、
~「秋の田の 仮庵(かりほ)の庵
(いほ)の 苫(とま)をあらみ
わが衣手(ころもで)は 露にぬれつ
つ」~
この歌は、「収穫の秋」の様子を情緒
溢れる感性で表したものと言われ、
「日本」の豊穣の象徴である一面に
「稲穂(米)」が揺れる秋の田園風景
の様子を見た「天智天皇」が、「幽幻
的」な感性で詠んだ歌として知られて
います。
この歌を「現代語訳」で紐解いてみる
と、
★【仮庵(かりほ)の庵(いお)】と
は、収穫時の農作業のために、臨時に
建てられた粗末な仮小屋の事を言いま
す
★【苫(とま)をあらみ】とは、「苫
(とま)」はスゲやカヤで編んだ「菰
(こも=むしろ)」の事を言い、訳す
と、「苫の編み目が粗いので」となり
ます。
★【衣手(ころもで)】とは、「和歌」
だけ使われる「歌語(かご)」で、「衣
の袖」の事を言います。
★【ぬれつつ】とは、衣の袖が次第に
濡れていく事への思いを表現していま
す。
従ってこの「天智天皇」の「歌」を現
代語に訳すと、
~秋の田園のほとりにある仮小屋の、
屋根を葺いた苫の編み目が粗いので、
私の衣の袖は露に濡れていくばかりだ
~
と言う内容になる訳なのです。
この当時は、秋の収穫時になると、田
園の隅に「見張り小屋」を建てて、刈
り取った「稲」が「獣(けもの)」に
荒らされないように、夜通し泊りがけ
で番をする事が通例となっていたそう
です。
この泊まり番をする農民の夜の様子を
見ていると、夜が更けてくるに連れて、
次第に冷たい夜露が屋根からゆっくり
としたたり落ちてくるようになる様子
が見て取れるそうです。
泊まり小屋が「仮小屋仕立て」と言う
事もあって、屋根を葺いた「苫(スゲ
やカヤ)」の目が粗くて隙間があるの
で、夜が更けてくると夜露がポトリポ
トリと落ちてきて、衣の袖や着物が次
第に濡れそぼっていくと言う状態を歌
に詠んだと言う事になる訳なのです。
「藤原定家」は、この「歌」は農作業
の辛さを表したと言う実感を感じる事
は無く、夜と言う時間帯において、静
かに黙想しているような静寂な余情を
持っていて、晩秋の夜の透明感がより
強く感じられると言う、非常に思索的
な「歌」であり、「幽玄体」の例と言
う評価をしたと言う事になる訳なので
す。
ちなみに、出題の4人の天皇の「百人
一首かるたの順番」は、下記の通りに
なります。
「第1番、天智天皇」
「第2番、持統天皇」
「第15番、光孝天皇」
「第68番、三条天皇」
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
1.天智天皇
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