【食育クイズ：Vol.１３２９】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「禅林寺
（永観堂）」にまつわる「来迎図（国宝）」
について、おさらいクイズ（Vol.532）
にチャレンジ致しましょう！
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「京都、左京区」にある「禅林寺」は、
「第7世、住持」となった「永観（よ
うかん）」律師がこの「寺院」に住し、
「真言宗、中興の祖」と言われた事から、
その後「別名」として、「永観堂（えい
かんどう）」と音読みで呼ばれるように
なったそうです。
その後時を経て、「平安時代後期」に差
し掛かってくると、日本社会は「末法思
想」に恐れ慄くようなると言う経緯とな
り、「仏教」のあり方も、「真言宗」の
「現世」での「救済」を求める形から、
「浄土宗」の「来世」での「救済（極楽
往生）」を求める形に変容し、「第12世、
住持」となった「静遍」僧都は、「浄土
宗、法然」に帰依するに至ったそうで、
その後「浄土宗」の道場に変容した事で
知られている訳になるのです。
こうして「平安時代」が終焉し、「鎌倉
時代」になると、「臨終」の際に「念仏」
を唱えると「阿弥陀如来」が「お迎え」
に来ると言う、「来迎の思想」が流行し、
それに伴ってその様子を描いた「来迎図」
が盛んに描かれるに至ったと言う経緯と
なった訳なのです。
さて、本日は、「平安時代後期」から
「鎌倉時代前期」にかけて「日本社会」
で流行したとされる、「末法の世」から
逃れ「極楽往生」を願うと言う、「来迎
図」について、おさらいクイズにチャレ
ンジ致しましょう！
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「平安時代後期」の「1052年」は、
「末法元年」とされ、人々は「救いよう
の無い災い溢れる、現世」を諦め、「極
楽往生した、来世」に「救済」を求める
ようになったと言う経緯がある訳になり
ます。
問題：「平安時代」が終焉し、「鎌倉時代」
になると、世の中の人々の間では、「極
楽往生」を願って描かれた「来迎図」が
流行し、数多く描かれるようになったと
言う経緯があるそうです。
「鎌倉時代」になった時、「京都、永観
堂、第12代住持、静遍（じょうへん）」
は、「真言宗」から離れて「法然」に深
く帰依したそうで、それ以降は「極楽浄
土」に救済を求める「浄土宗」の「道場」
に変容したと言う経緯になったそうで、
その流れを受けて、「永観堂」には「国
宝」に指定されている「来迎図、○○」
が現存されているそうです。
さて、それでは、その「○○」の名称と
は何でしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．蝦蟇鉄拐（がまてっかい）図
２．釈迦金棺出現（しゃかきんかんしゅ
つげん）図
３．両界曼荼羅（りょうかいまんだら）
図
４．山越阿弥陀（やまごえあみだ）図
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「京都、禅林寺」は、「平安時代前期」
の「863年」に、「空海」の弟子「真紹」
により創建された「真言密教」の「道場」
だったのですが、その後「末法の世」が
近づくにつれて、「極楽往生」を求める
「阿弥陀仏」の猛烈な信者となった「第
7代、住持、永観（ようかん）」によっ
て中興され、その時から「永観堂」と呼
ばれるようになった事で知られています。
この「永観堂」にある「御本尊」の「阿
弥陀如来立像」は、「みかえり阿弥陀」
と呼ばれているそうで、その「所以」と
は、「永観」が日課の「念仏と行道」を
していたところ、「阿弥陀如来」が「須
弥壇」から下り、「永観」と一緒に「行
道」を始めたそうで、驚いた「永観」が
歩みを止めると「阿弥陀如来」は「永観」
のほうに「振り返った」と言う「伝説」
が残されていて、それ以来首の向きが元
に戻らず、そのままの姿で安置されてい
る事から「みかえり阿弥陀」と命名され
たそうなのです。
こうして「阿弥陀仏信仰」を取り入れる
に至った「永観堂」は、「平安時代」が
終焉し「鎌倉時代」になると、「第12
代住持、静遍」が、「浄土宗、法然」に
深く帰依するに至ったそうで、「13代、
証空」、「14代、浄音」と続く間に、
「浄土宗」の「寺院」へと変容するに至
ったと言う経緯になった訳なのだそうで
す。
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「永観寺」にある、「国宝」の「山越阿
弥陀図」は、「鎌倉時代」以降に出現し
た「来迎図」の一種と言われ、「山の向
こう（極楽浄土）」から「阿弥陀如来」
が姿を現したところを表現したものだそ
うで、緩やかな山間から上半身を現した
「阿弥陀如来」の左右の手前には「雲」
に乗った「観音菩薩」と「勢至菩薩」の
「両脇侍」が上から降りてきたように描
かれ、その下部には「四天王」と「童子」
が「幡」を掲げていると言う、まさに
「往生者」を「極楽浄土」へ連れていく
瞬間の様子が描かれている訳になります。
現在のように、日本も、世界も、「悪の
穢れ」に満ち溢れ、私達一人ひとりにと
っても、何が正しくて何が間違っている
のかと言う事が分からなくなってしまっ
たような社会に生きる命運を背負った人
達にとっては、「宇宙の真理」に近いと
ころにある「宗教」を選んで帰依する事
も、一つの方法かも知れないと思う人も
少なくは無いのでしょうか？
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
４．山越阿弥陀（やまごえあみだ）図
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