【食育クイズ:Vol.1330】
本日も、「関西地方(三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府)」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう!
さて、本日は、「京都府」の「神護寺」
にまつわる「国宝の仏像」について、お
さらいクイズ(Vol.533)にチャレンジ
致しましょう!
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-225神護寺国宝1.jpg)
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「京都、右京区」にある「神護寺」は、
「平安時代初期」に「和気清麻呂」によ
って「開基」されたと言われています。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-225神護寺3.jpg)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-200神護寺4.jpg)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-和気清麻呂12.jpg)
「和気清麻呂」は、「奈良時代末期」か
ら「平安時代初期」にかけて、「歴代天
皇」の側近として仕えた「官僚」で、
「称徳天皇」が寵愛する「道教」の「皇
位奪取」を阻んだ事や、「桓武天皇」に
よる「平安京遷都」に尽力した事で知ら
れ、「勤王の忠臣」と言われている人物
として、その名声を誇っています。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-和気清麻呂1.jpg)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-第48代、称徳天皇1.jpg)
」
「道教」の「皇位継承問題」に絡み、そ
れを阻止した事から「清麻呂」は、「道
鏡」の怒りにふれ、姉の「和気広虫(法
均尼)」と共に、「769年」に流罪とな
りましたが、翌「770年」に「道教」
を寵愛する「称徳天皇」の「崩御」によ
り、「道鏡」は左遷され、入れ代わるよ
うに「忠臣」である「清麻呂」と「広虫」
は許されて「都」に戻されると言う経緯
になったそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-和気清麻呂12.jpg)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-和気広虫1.jpg)
それから10年後の「780年」に、「清
麻呂」は「道教」の「皇位継承」を阻ん
だ所以となった「宇佐八幡宮」の「御神
託」に基づき、「和気氏」の「私寺」を
「神願寺」として「建立」する事を願い
出たそうで、それが許され、「御本尊」
である「◯◯」を祀り、無事「開基」す
るに至ったと言われている訳になるそう
です。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-200神護寺1.jpg)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-200神護寺2.jpg)
さて、本日は、「神護寺」の「御本尊」
について、おさらいクイズにチャレンジ
致しましょう!
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-225神護寺国宝1.jpg)
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問題:「京都、右京区」にある「神護寺」
の「御本尊」は、「平安時代初期」を代
表する「榧(かや)材」の一木から掘り
出された「一木造り」の「仏像」として、
「国宝」に指定されている事で知られて
います。
さて、それでは、この「護本尊」とは何
でしょうか?
次のうちから選んで下さい。
1.阿弥陀如来坐像
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-460阿弥陀坐像1.jpg)
2.釈迦如来立像
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-460syakanyorai.jpg)
3.薬師如来立像
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-460薬師如来456.jpg)
4.弥勒菩薩半跏思惟像
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「神護寺」はそもそも「和気氏」の「私
寺」であった「神願寺」と「高雄山寺」
とを合わせてできた「寺院」だそうで、
そもそも「神願寺」を建立したのは、
「宇佐八幡」の「神意」に基づいて建て
た「寺院」だった訳なのだそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-和気清麻呂1.jpg)
「神護寺」の「御本尊」は、「国宝」と
して知られる「木造薬師如来立像」です。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-460薬師如来456.jpg)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-神護寺薬師如来23.jpg)
「薬師如来」は、人々の病苦を除き、安
楽を与える「仏様」と言われ、古き「奈
良時代」から「平安時代」の人々にとっ
ては、「病気」の原因は自らの「罪科」
や、他者からの「怨恨」であり、特に
「権力争い」で非業の死を遂げた者の
「怨霊」は大きな災いをもたらすと信じ
られていた事もあって、「薬師如来信仰」
に対する人々の思いには深いものがあっ
た訳であり、「薬師如来」を祀り、「罪」
を懺悔する儀式である、「薬師悔過」が
盛んに行なわれた時代だったそうで、こ
うして「薬師如来」が、「様々な災い」
を「祓う力」のある「仏様」として、
「薬師如来信仰」が極めて日常的であっ
たと言う事が伺い知れる訳なのです。
「神護寺」の「薬師如来立像」は、「榧
材」の「一木」から彫り出された「一木
造り」で、「体部」がはちきれんばかり
の量感を持ち、「素地仕上げ」である事
から、「木肌」を露わにしている事が特
徴となっているそうで、その「面貌」は、
日本的な柔らかな表情では無く、「災い」
に対する「怒り」を秘めたような厳しい
表情である事から、見る者を畏怖させる
雰囲気を醸し出しているそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-神護寺阿弥陀如来1.jpg)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/420-神護寺薬師如来2.jpg)
日本では「古代」から、(「霊)木」には
「神様」が宿っていると言う信仰があり、
「一木の彫仏」を作る事は、「神様」の
「霊力」が宿っているとされてきたと言
う経緯があったそうです。
この古くからあった「日本」の「霊木信
仰」に加えて、「平安時代初期」になる
と「中国、唐」から「僧侶、鑑真」が来
日し、「唐」の「仏像様式」をもたらし
た事が重なった訳であり、こうしていか
にも「日本」らしい、「神仏習合」した
姿での「信仰」が出来上がっていくに至
った訳なのです。
こうして、「神護寺」の「薬師如来立像」
は、「木彫仏」の頂点を為す「傑作」の
一つであると言われている所以となって
いる訳なのです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/07/300-神護寺阿弥陀如来1.jpg)
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
3.薬師如来立像
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