【食育クイズ：Vol.１３３０】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「神護寺」
にまつわる「国宝の仏像」について、お
さらいクイズ（Vol.533）にチャレンジ
致しましょう！
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「京都、右京区」にある「神護寺」は、
「平安時代初期」に「和気清麻呂」によ
って「開基」されたと言われています。
「和気清麻呂」は、「奈良時代末期」か
ら「平安時代初期」にかけて、「歴代天
皇」の側近として仕えた「官僚」で、
「称徳天皇」が寵愛する「道教」の「皇
位奪取」を阻んだ事や、「桓武天皇」に
よる「平安京遷都」に尽力した事で知ら
れ、「勤王の忠臣」と言われている人物
として、その名声を誇っています。
」
「道教」の「皇位継承問題」に絡み、そ
れを阻止した事から「清麻呂」は、「道
鏡」の怒りにふれ、姉の「和気広虫（法
均尼）」と共に、「769年」に流罪とな
りましたが、翌「770年」に「道教」
を寵愛する「称徳天皇」の「崩御」によ
り、「道鏡」は左遷され、入れ代わるよ
うに「忠臣」である「清麻呂」と「広虫」
は許されて「都」に戻されると言う経緯
になったそうです。
それから10年後の「780年」に、「清
麻呂」は「道教」の「皇位継承」を阻ん
だ所以となった「宇佐八幡宮」の「御神
託」に基づき、「和気氏」の「私寺」を
「神願寺」として「建立」する事を願い
出たそうで、それが許され、「御本尊」
である「◯◯」を祀り、無事「開基」す
るに至ったと言われている訳になるそう
です。
さて、本日は、「神護寺」の「御本尊」
について、おさらいクイズにチャレンジ
致しましょう！
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問題：「京都、右京区」にある「神護寺」
の「御本尊」は、「平安時代初期」を代
表する「榧（かや）材」の一木から掘り
出された「一木造り」の「仏像」として、
「国宝」に指定されている事で知られて
います。
さて、それでは、この「護本尊」とは何
でしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．阿弥陀如来坐像
２．釈迦如来立像
３．薬師如来立像
４．弥勒菩薩半跏思惟像
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「神護寺」はそもそも「和気氏」の「私
寺」であった「神願寺」と「高雄山寺」
とを合わせてできた「寺院」だそうで、
そもそも「神願寺」を建立したのは、
「宇佐八幡」の「神意」に基づいて建て
た「寺院」だった訳なのだそうです。
「神護寺」の「御本尊」は、「国宝」と
して知られる「木造薬師如来立像」です。
「薬師如来」は、人々の病苦を除き、安
楽を与える「仏様」と言われ、古き「奈
良時代」から「平安時代」の人々にとっ
ては、「病気」の原因は自らの「罪科」
や、他者からの「怨恨」であり、特に
「権力争い」で非業の死を遂げた者の
「怨霊」は大きな災いをもたらすと信じ
られていた事もあって、「薬師如来信仰」
に対する人々の思いには深いものがあっ
た訳であり、「薬師如来」を祀り、「罪」
を懺悔する儀式である、「薬師悔過」が
盛んに行なわれた時代だったそうで、こ
うして「薬師如来」が、「様々な災い」
を「祓う力」のある「仏様」として、
「薬師如来信仰」が極めて日常的であっ
たと言う事が伺い知れる訳なのです。
「神護寺」の「薬師如来立像」は、「榧
材」の「一木」から彫り出された「一木
造り」で、「体部」がはちきれんばかり
の量感を持ち、「素地仕上げ」である事
から、「木肌」を露わにしている事が特
徴となっているそうで、その「面貌」は、
日本的な柔らかな表情では無く、「災い」
に対する「怒り」を秘めたような厳しい
表情である事から、見る者を畏怖させる
雰囲気を醸し出しているそうです。
日本では「古代」から、（「霊）木」には
「神様」が宿っていると言う信仰があり、
「一木の彫仏」を作る事は、「神様」の
「霊力」が宿っているとされてきたと言
う経緯があったそうです。
この古くからあった「日本」の「霊木信
仰」に加えて、「平安時代初期」になる
と「中国、唐」から「僧侶、鑑真」が来
日し、「唐」の「仏像様式」をもたらし
た事が重なった訳であり、こうしていか
にも「日本」らしい、「神仏習合」した
姿での「信仰」が出来上がっていくに至
った訳なのです。
こうして、「神護寺」の「薬師如来立像」
は、「木彫仏」の頂点を為す「傑作」の
一つであると言われている所以となって
いる訳なのです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
３．薬師如来立像
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