【食育クイズ：Vol.１４５５】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「国宝」の
「肖像画三像」にまつわる「寺院」につ
いて、おさらいクイズ（Vol.658）にチ
ャレンジ致しましょう！
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「京都」の「◯◯寺」が所蔵してきた事
で知られている、「絹本著色、伝源頼朝
像」と、「絹本著色、伝平重盛像」及び
「絹本著色、伝藤原光能像」の「三幅」
の「歴史上の人物」を描いた「肖像画」
は、「1951年（昭和26年）」に、「国
宝」に指定された事で知られています。
この「三幅」の「肖像画」のうち、「伝
頼朝像」と「伝重盛像」は、現在「京都
国立博物館」に、「伝光能像」は、「東京
国立博物館」にそれぞれ寄託されている
そうです。
問題：「伝頼朝像」、「伝重盛像」、「伝光
能像」の「三幅の肖像画（国宝）」は、
その所有者である「◯◯寺」において、
毎年5月1日から5日に開かれる「曝
涼（虫干し）展」では、「伝頼朝像」と
「伝重盛像」の「2像」は、「京都国立
博物館」から「里帰り」し、一般公開さ
れる事で知られています。
また、「伝光能像」も、「東京国立博物
館」において、定期的に公開されている
事で知られています。
さて、それでは、「鎌倉時代前期」の頃
に描かれたとされている、この「国宝」
の「肖像画」を所蔵していた「京都」の
「寺院」とは、どれでしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．妙心寺
２．龍安寺
３．神護寺
４．六波羅蜜寺
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「国宝」指定されている3名の「肖像
画」は、「神護寺略記（寺伝）」による
と、「鎌倉時代前期」の頃、「後白河法
皇」以下5名の「肖像画」が、描かれ
たうちの3つと言う事だそうです。
「神護寺、寺伝」に「明記」されている
内容とは、５名の「肖像画」の「人物
名」とその「配置」だそうで、中央に
「後白河法皇像」の「肖像画」があり、
その「左右」には「源頼朝像」と「平重
盛像」が、それぞれ「法皇」に対して
「視線」を向けて配置され、更にその
「下座」には「平業房像」と「藤原光能
像」が配置され、その視線も「法皇」に
向けられていて、「法皇にお仕えする
形」として配置されていたと言う内容に
なっていたようです。
この「５幅の肖像画」のうち、現存して
いるのが、「頼朝、重盛、光能」の「三
像」と言う事になる訳なのだそうです。
「三幅」の「肖像画」は、それぞれ「強
装束」の「肩」を強く張り出すように描
かれていて、その端から直線的に下りる
「袖」が作り出している「三角形」の安
定した構図となっていて、「重厚さ」が
強調されている点で、「平安時代末期」
の「院政期」の頃に見られる「耽美的な
絵画」とは全く異なる、「武家社会到
来」と言う時代を反映した、新しい感覚
を示していると言う事で知られている訳
になります。
また、「袍（ほう：朝廷に出仕する時の
衣服の事）」の「唐草の文様」にも、新
しい「形式」や、整然とした新鮮さが感
じられ、更に、相好に見られる「微妙な
立体感」の表現は、「鎌倉時代前期」の
「写実の精神」が見受けられるそうで、
描いたのは、当時の「似絵の名手」とし
て知られる「藤原隆信」の筆と伝えられ
ているそうですが、ほぼ「等身大のサイ
ズ」で描かれている事から、「小型の紙
絵の肖像」である事を定義する「似絵」
とは、一線を画すものであるとの認識と
なっているそうです。
こうして「神護寺三像」は、「鎌倉時代
前期」の「大和絵肖像画」の代表的傑作
とされ、「国宝」指定される由縁となっ
たと言う訳なのだそうです。
ちなみに、この「三像」が「国宝指定」
された時の名称に全て「伝」の字が付け
られたのは、これらの描かれている「人
物」にまつわる「確証的な資料」が乏し
く、「神護寺」の「伝承（寺伝）」しか残
っていない事から、その後「別人」であ
るとの学説も起こったと言う経緯もあっ
て、確証が得られないと言う理由から、
「伝」の字が「冠」に付けられたと言う
経緯となった訳なのだそうです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
３．神護寺
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