【食育クイズ:Vol.1455】
本日も、「関西地方(三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府)」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう!
さて、本日は、「京都府」の「国宝」の
「肖像画三像」にまつわる「寺院」につ
いて、おさらいクイズ(Vol.658)にチ
ャレンジ致しましょう!
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/11/300-国宝三肖像画1.jpg)
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「京都」の「◯◯寺」が所蔵してきた事
で知られている、「絹本著色、伝源頼朝
像」と、「絹本著色、伝平重盛像」及び
「絹本著色、伝藤原光能像」の「三幅」
の「歴史上の人物」を描いた「肖像画」
は、「1951年(昭和26年)」に、「国
宝」に指定された事で知られています。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/11/国宝三蔵420-神護寺無し三像-450-Minamoto_no_Yoritomo-side.jpg)
この「三幅」の「肖像画」のうち、「伝
頼朝像」と「伝重盛像」は、現在「京都
国立博物館」に、「伝光能像」は、「東京
国立博物館」にそれぞれ寄託されている
そうです。
問題:「伝頼朝像」、「伝重盛像」、「伝光
能像」の「三幅の肖像画(国宝)」は、
その所有者である「◯◯寺」において、
毎年5月1日から5日に開かれる「曝
涼(虫干し)展」では、「伝頼朝像」と
「伝重盛像」の「2像」は、「京都国立
博物館」から「里帰り」し、一般公開さ
れる事で知られています。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/11/420-450-頼朝、重盛-Minamoto_no_Yoritomo-side.jpg)
また、「伝光能像」も、「東京国立博物
館」において、定期的に公開されている
事で知られています。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/11/300-450光能px-Fujiwara_no_Mitsuyoshi.jpg)
さて、それでは、「鎌倉時代前期」の頃
に描かれたとされている、この「国宝」
の「肖像画」を所蔵していた「京都」の
「寺院」とは、どれでしょうか?
次のうちから選んで下さい。
1.妙心寺
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/11/300-300妙心寺1-1024x768-1.jpg)
2.龍安寺
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/11/300-300龍安寺と紅葉.jpg)
3.神護寺
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/11/300-300神護寺1.jpg)
4.六波羅蜜寺
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/11/300-300六波羅蜜寺1.jpg)
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「国宝」指定されている3名の「肖像
画」は、「神護寺略記(寺伝)」による
と、「鎌倉時代前期」の頃、「後白河法
皇」以下5名の「肖像画」が、描かれ
たうちの3つと言う事だそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/11/300-225 77代後白河法皇11.jpg)
「神護寺、寺伝」に「明記」されている
内容とは、5名の「肖像画」の「人物
名」とその「配置」だそうで、中央に
「後白河法皇像」の「肖像画」があり、
その「左右」には「源頼朝像」と「平重
盛像」が、それぞれ「法皇」に対して
「視線」を向けて配置され、更にその
「下座」には「平業房像」と「藤原光能
像」が配置され、その視線も「法皇」に
向けられていて、「法皇にお仕えする
形」として配置されていたと言う内容に
なっていたようです。
この「5幅の肖像画」のうち、現存して
いるのが、「頼朝、重盛、光能」の「三
像」と言う事になる訳なのだそうです。
「三幅」の「肖像画」は、それぞれ「強
装束」の「肩」を強く張り出すように描
かれていて、その端から直線的に下りる
「袖」が作り出している「三角形」の安
定した構図となっていて、「重厚さ」が
強調されている点で、「平安時代末期」
の「院政期」の頃に見られる「耽美的な
絵画」とは全く異なる、「武家社会到
来」と言う時代を反映した、新しい感覚
を示していると言う事で知られている訳
になります。
また、「袍(ほう:朝廷に出仕する時の
衣服の事)」の「唐草の文様」にも、新
しい「形式」や、整然とした新鮮さが感
じられ、更に、相好に見られる「微妙な
立体感」の表現は、「鎌倉時代前期」の
「写実の精神」が見受けられるそうで、
描いたのは、当時の「似絵の名手」とし
て知られる「藤原隆信」の筆と伝えられ
ているそうですが、ほぼ「等身大のサイ
ズ」で描かれている事から、「小型の紙
絵の肖像」である事を定義する「似絵」
とは、一線を画すものであるとの認識と
なっているそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2023/11/420-神護寺三像-450-Minamoto_no_Yoritomo-side.jpg)
こうして「神護寺三像」は、「鎌倉時代
前期」の「大和絵肖像画」の代表的傑作
とされ、「国宝」指定される由縁となっ
たと言う訳なのだそうです。
ちなみに、この「三像」が「国宝指定」
された時の名称に全て「伝」の字が付け
られたのは、これらの描かれている「人
物」にまつわる「確証的な資料」が乏し
く、「神護寺」の「伝承(寺伝)」しか残
っていない事から、その後「別人」であ
るとの学説も起こったと言う経緯もあっ
て、確証が得られないと言う理由から、
「伝」の字が「冠」に付けられたと言う
経緯となった訳なのだそうです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
3.神護寺
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