【食育クイズ：Vol.１４７１】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「日野薬師」
にまつわる「寺院」について、おさらい
クイズ（Vol.674）にチャレンジ致しま
しょう！
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問題：「阿弥陀堂」とその中に安置され
ている「阿弥陀如来坐像」が、「国宝」
に指定されている事で知られ、その通称
が「日野薬師」または「乳薬師」と呼ば
れている「京都」の「寺院」とは、どれ
でしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．醍醐寺（だいごじ）
２．東福寺（とうふくじ）
３．法界寺（ほうかいじ）
４．宝積寺（ほうしゃくじ）
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「京都、伏見、日野」にある「法界寺
（ほうかいじ）」は、「平安時代」に、
「藤原氏北家」の「氏族」となった事で
知られている「日野家」の「氏寺（菩提
寺）」であった事から、「日野薬師」と言
う「通称」が付けられた事で知られてい
る「寺院」です。
「法界寺」の「創建」は、「平安時代」
の「1051年」だそうで、「藤原氏北家」
から分家した「日野家、四代目」の「藤
原（日野）資業（ふじわらのすけなり）」
が、「家伝」として伝来する「最澄」自
作の「薬師如来」の「小像」を、「御本
尊」として安置する「薬師堂」を建立し
た事が始まりと言われているそうで、以
降、「日野薬師」の別名が付けられるに
至った由縁となっている訳になります。
また、この「日野家、家伝」の最澄作と
される「小像」は、「資業」によって
「桜材」を用いて「寄木造」仕様で新た
に造られた、高さ88.8cmの「薬師如
来像」の「胎内」に収められた事から、
それ以降この「薬師如来像」は、「胎児
を宿す婦人の姿」を象徴する存在となっ
ていくと言う経緯となり、「妊産婦」か
らの信仰を集めるに至ったそうで、「安
産や授乳」の「ご利益」を齎すものとさ
れ、「法界寺」の「別名」として、「乳薬
師」と呼ばれる由縁ともなった訳なのだ
そうです。
その一方、「国宝」に指定されている
「阿弥陀堂」は、「平安時代後期」にな
ると「末法思想」が蔓延すると共に、
「極楽往生」を祈願する「浄土宗」が流
行し、「貴族」達を中心に、日本各地で
「阿弥陀堂」が建築されるようになり、
その典型的な例として建立されたもので
あるとされています。
こうして建立された「阿弥陀堂」は、
「鎌倉時代」の「承久3年（1221年）」
の勃発した「承久の乱」による「兵火」
によって、一旦焼失してしまったそうで
すが、その後まもなく再建された後、現
在にまで至っているそうです。
「阿弥陀堂」は、「五間五面（間口、奥
行ともに柱間の数が5間）」の「正四角
形」の「身舎（もや）」の周囲に「1間」
の「裳階（もこし）」を巡らしている仕
様で、「屋根」は「宝形造（ピラミッド
形）」であり、「檜皮葺き」の仕様となっ
ているそうです。
この「身舎（もや）」の内部中央に安置
されているのが、「国宝」に指定されて
いる「御本尊、阿弥陀如来坐像」であり、
この「御本尊」を囲むように「四天柱
（方形をなすように配置された4本の
柱）」が立つのみの仕様で、間仕切りが
無い構造になっている事から、「阿弥陀
如来像」の周囲を人々が歩き巡りながら
「極楽往生の念仏」を唱えると言う、
「常行三昧堂」の「形式」が出来るよう
になっている事が、当時の「極楽往生を
祈願する時代」を象徴するような、特徴
を現している訳になっているのだそうで
す。
ちなみに、「日野一族」と言えば、「鎌倉
時代」に「浄土真宗」を開祖した「親鸞
聖人」の「生誕地」であり、「親鸞聖人」
は、「平安時代終末期（1173年）」に、
「日野有範」の「子」として「法界寺」
で生まれたとされているそうで、この
「末法思想」と「阿弥陀如来信仰」を象
徴する場所で育った事が、「浄土真宗」
誕生の由縁を育くむ環境だったと言う事
になる訳なのです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
３．法界寺
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