【食育クイズ：Vol.１７７８】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「法然上
人、自作」とされる「張り子の御影」に
まつわる「寺院」について、おさらいク
イズ（Vol.978）にチャレンジ致しまし
ょう！
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「平安時代末期」から「鎌倉時代初期」
に活躍した「武将」として知られる「熊
谷直実（くまがいないざね）」は、「源頼
朝」に仕え、「源平合戦」で「平家」と
戦った事で知られています。
「一ノ谷の戦い」とは、「1184年」
に、「京都」から逃げ落ちる「平氏一
族」を追った、「摂津国（兵庫県）」の
「須磨の浦」での、追い詰める「源氏」
との戦いの事を言います。
「直実」は、「退却船」に乗り込もうと
する「平清盛」の「甥」である、格式高
い甲冑を見に纏った「平敦盛」を見つ
け、一騎打ちを挑み、討ち果たすに至っ
た訳なのだそうです。
しかしながら、「直実」は、討ち果たし
た「敦盛」が、この戦いで討ち死にした
ばかりの、16歳の我が息子と同世代だ
った事が分かり、この世の無情を感じる
ようになってしまった事で、この世をは
かなむようになり、「法然上人」に帰依
して「出家」するに至り、各地に「念仏
寺院」を建立するに至った人物として、
知られている訳なのだそうです。
さて、本日は、「出家」した「直実」
が、「京都」の「法然上人」ゆかりの
「地」に建立した「寺院」について、お
さらいクイズにチャレンジ致しましょ
う！
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問題：「源平合戦」で世の無情を儚く感
じてしまった「熊谷直実」は、「法然上
人」の「弟子」となり、「出家」し、以
後、「法力房蓮生（ほうりきぼうれんせ
い）」と称した事で知られています。
さて、それでは、「法然上人」のゆかり
の「京都の地」に、「法然」から「念仏
三昧院」の「寺号」を授与され、「直
実」が建立した「念仏三昧堂」が、その
始まりとなった「寺院」とは、何でしょ
うか？
次のうちから選んで下さい。
１．知恩院
２．大報恩寺
３．粟生（あお）光明寺
４．永観堂
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「粟生光明寺（あおこうみょうじ）」
は、「京都、長岡京市、粟生」にある
「西山浄土宗」の「総本山」の「寺院」
として知られています。
「粟生の地」は、年少の時から「比叡
山」で勉学を始めた「法然上人」が、や
がて「18歳」で「法然房」を授かりに
至り、「智慧第一」と称されるようにな
った訳なのだそうで、その後「24歳」
になった時、更なる「悟りの境地」に達
する為に、新たな「師」を求めて、「比
叡山」を下るに至ると言う経緯となった
のだそうです。
こうして比叡山を下る途中で、「粟生野
の里」で一夜の宿を借りた時に、「法然
の才」に感心した「宿主」の「村役」
は、下記のように言った訳なのだそうで
す。
～『これから各地を修行されて、まこと
の教えを見出されましたら、いの一番に
私共にその教えを説きにいらしてくださ
いませ…。』～
と「法然上人」に、願い出た訳なのだそ
うです。
それから「20年」にわたる長き「修
行」の末に、ついに「悟り」を開いた
「法然上人」は、「浄土宗」を開く決意
をし、早速に、この「粟生野の里」を訪
ね、この地から、「念仏」の「法門」を
説くに至った訳なのだそうです。
以来「粟生野の里」は、「浄土門根元
地」と称されるようになったと言う経緯
となった訳なのだそうです。
その後「1198年」に、この「法然上
人」ゆかりの「聖地」に、「念仏三昧
堂」を開基したのが、「頼朝」に仕え、
「源平合戦」の「平家討伐」で活躍した
武将「熊谷直実」だった訳なのだそうで
す。
「直実」は「一ノ谷の戦い」の時、敗走
する「平敦盛」に「一騎打ち」を挑み、
「馬」から落として、組み伏せた時に、
この合戦で死んだばかりの「16歳」の
「我が息子」と、同年代の少年だった事
から、一瞬逃がそうとした訳なのだそう
ですが、例え今逃がしたとしても、「平
家一族」の「幹部武士」達が生き延びる
事は無いだろうと思い返し、
～『私（直実）が手にかけ参らせて、後
の御孝養をこそ仕り候はめ（→私（直
実）が、死後のご供養を致します）』～
と約束し、泣く泣く討ち果たした訳なの
だそうです。
この「逸話」は、「平家物語」の「名場
面」の一つとして、後世に語り継がれる
に至った訳なのだそうで、「能楽」や
「幸若舞（こうわかまい：語りを伴う曲
舞の事）」の「敦盛」を始め、「文楽」や
「歌舞伎」の「一谷嫩軍記（いちのたに
ふたばぐんき）」等の「演目」になっ
て、「後世」に伝え続けられるに至った
訳なのだそうです。
ちなみに、「織田信長」が「本能寺」で
自決する際に演じた「歌」として知られ
ている、
～『人間五十年、下天のうちをくらぶれ
ば、夢幻の如くなり。一度生を享け滅せ
ぬもののあるべきか』～
と言う「歌」は、「幸若舞、敦盛」の
「一節」なのだそうです。
こうして、「出家」への「道」を探るよ
うになった「直実」は、やがて「法然上
人」に「帰依」するに至り、「法力房蓮
生（ほうりきぼうれんしょう）」と称
し、「出家」するに至った訳なのだそう
です。
その後「直実」は、日本各地にいくつか
の「念仏寺院」を「開基」するに至った
のだそうで、その中の一つとして、「法
然上人」が「20年」来の約束を果た
し、最初に「念仏」を説いた場所となっ
た「粟生野の里」に、「1198年」に、
「開基」したのが、「念仏三昧堂」だっ
た訳なのだそうで、「法然上人」は、「念
仏三昧院」の「寺号」を授与するに至っ
た訳なのだそうです。
その後「1207年」に、「第82代、後
鳥羽上皇」が「熊野御幸」での留守中に
勃発した、「宮中」の「女房」が「御所
内」に「法然上人」の「弟子」達を「宿
泊」させて「念仏会」を行うと言う、
「承元の法難（じょうげんのほうな
ん）」によって、「後鳥羽上皇」の怒りを
買ってしまった「法然上人」は、「讃岐
国」に「配流」されるに至ってしまった
訳なのだそうです。
「流刑地」に赴く途中で、「自身の形
見」として、「弟子」に渡したのが、「法
然」が肌身離さず持っていた「母」から
の「手紙」を使って、自身の手で「張り
子」の「肖像」を作製したものだった訳
なのだそうです。
この「張り子の像」は、現在、「粟生光
明寺」の「御影堂」に、「御本尊」とし
て安置されていると言う、経緯となった
訳なのだそうです。
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３．粟生（あお）光明寺
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大阪市立大学の研究グループが、大豆
などに含まれるイソフラボンが肺気腫
や慢性気管支炎などの「COPD（慢性
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事を明らかにしました。
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