【食育クイズ：Vol.１１３０】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都の祇園祭」につ
いて、おさらいクイズ（Vol.334）
にチャレンジ致しましょう！
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「京都、祇園祭」は、「京都、東山区」
にある「八坂神社（祇園社）」の「祭
礼」で、「明治時代」になるまでは、
「祇園御霊会（ぎおんごりょうえ）」
又は「御霊会（ごりょうえ）」と呼ば
れていて、「平安時代」の貞観5年
（863年）、「京都御所」内にあった
「神泉苑」を開放して、疫病や亡くな
った死者の怨霊を鎮める「儀式」であ
る「御霊会」を行った事がその始まり
と言われています。
しかしながら、その翌年には「富士山
の大噴火」と言う大災害が勃発し、更
に869年（貞観11年）には、「陸奥
地方」で「貞観大地震」が起こり、津
波によって多数の犠牲者が出るなど、
当時の日本の社会は「疫病」だけでは
無く、全国的な地殻変動が続き、深刻
な社会不安が蔓延してしまった事から、
この869年の「御霊会」は、当時の
日本全国の国の数を表す66本の「矛
（ほこ）」を立て、その「矛」に「諸
国の悪霊」を移し宿らせる事で「穢れ」
を祓い、更に「八坂神社」の「３基」
の「神輿」を送り、日本の「神仏習合
の神様」である「牛頭天王（ごずてん
のう）」を祀ると言う、盛大な「御霊
会」となったそうで、この869年
（貞観11年）の「御霊会」こそが、
「祇園祭」の起源となったと言われて
います。
以来「祇園祭」は、「コロナ禍」に悩
まされた「2019年（令和元年）」に
は、「祇園祭1150周年」を記念する
式会が行われる等、現在まで継承され
続けてきた、長い歴史を持っている
「祭礼」であると言う事になる訳なの
です。
さて、本日は、この「祇園祭」にまつ
わる、おさらいクイズにチャレンジ致
しましょう！
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問題：「京都、祇園祭」について、以
下の４つの説明文のうち、間違った記
述が一つだけあります。
さて、それはどれでしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．「東京の神田祭」、「大阪の天神祭」
と共に、「日本三大祭」のうちの一つ
である。
２．2022年の「祇園祭」では、「山
鉾」34基が巡行に参加した。
３．「山鉾」巡行の先頭は「長刀鉾
（なぎなたほこ）」と決まっているが、
その他の順番は「くじ」で決める。
４．「山鉾」巡行は、国の「重要無形
民族文化財」に指定されている。
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「山鉾巡行」順番は、かつてその「先
陣争い」が絶えなかった事により、
「応仁の乱」終了後に山鉾巡行が復興
された時（明応9年（1500年）から、
くじで順番を決めると言う「くじ取り
式」が始まったとされています。
現在では、必ず先頭を巡航する「長刀
鉾」を始めとする、あらかじめ巡行の
順番が決まっている山鉾は「くじ取ら
ず」と言われ、2022年度の「くじ取
らず」は、合計で10基だったそうで、
従って2022年度の「くじ取らず」は、
合計34基の「山鉾」が参加した中で、
先陣を切る「長刀鉾」以外にも、９基
あったと言う事になります。
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「祇園祭」誕生のきっかけとされてい
る、度重なる疫病や天変地異に苦しめ
られた「９世紀（平安時代）」の「京
都、平安京」で誕生した「御霊会」は、
その後970年（安和3年）からは毎
年実施されるイベントになったと言わ
れています。
そもそも「平安京」の地は、内陸の湿
地帯であった為、「高温多湿」の地域
であり、そこに「平安遷都」による人
口の集中が伴った事で、特に夏場等、
細菌が繁殖しやすい時期に「疫病」が
発生すると、たちまちのうちに蔓延し
てしまうと言う可能性が高かったと言
われています。
更に当時は、現在のように「上下水道」
が整備されていなかった時代であった
為、「大雨や洪水」等で「汚水と飲料
水」とが混合されてしまうと言う事態
に陥った時には、「瘧（わらわやみ：
マラリア）」、「裳瘡（天然痘）」、「咳病
（インフルエンザ）」、「赤痢」、「麻疹」
等の「流行り病」が大流行してしまう
と言う状況になってしまったと言われ
ています。
こうして「京都」は、「日本の都」と
して発展すればするほど、「疫病」や
「流行病（はやりやまい）」が頻発す
る可能性も高くなっていったと言う経
緯があり、必然的に、「10世紀」以降
には毎年「御霊会」が執り行われるよ
うになったと言う経緯になる訳なので
す。
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６世紀に「仏教」が伝来してから、
「明治維新」で「廃仏毀釈」となる迄
の日本は、「朝廷」を始めとして、ず
っと「神仏習合」の考え方を肯定して
きたと言う経緯があります。
従って「御霊会」も、「神仏習合」の
考え方に基づいたものであり、「牛頭
天王（ごずてんのう）」と言う、「お釈
迦様の生誕地」である「祇園精舎」の
「守護神」とされた「神様」の存在こ
そが、まさに「神仏習合の神様」であ
り、その神様を祀った「御霊会」を執
り行ったと言う事が、当時の日本社会
が「神道」と「仏教」とを融合させた
考え方を肯定していた言う事が伺い知
れる訳なのです。
こうして「牛頭天王」は、「京都、東
山、祇園」や、「播磨国、広峰山」に
鎮座したとされ、「祇園信仰の神（祇
園神）」と呼ばれ、「京都、八坂神社」
を始めとして、日本全国の「祇園社、
天王社」に祀られるようになったと言
う経緯がある訳になるのです。
ちなみに「御霊会」では、「神仏」だ
けでは無く、「陰陽道」や「修験道」
の儀式も取り入れられていた事から、
「牛頭天王」は、「神仏習合」の神様
のみならず、「陰陽道の天道神」とも
同一視されていたと言う事も伺い知れ
る訳なのです。
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３．「山鉾」巡行の先頭は「長刀鉾
（なぎなたほこ）」と決まっているが、
その他の順番は「くじ」で決める。
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