【食育クイズ:Vol.1608】
本日も、「関西地方(三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府)」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう!
さて、本日は、「京都府、上京区」にあ
る「本法寺」にまつわる、「三巴(みつ
どもえ)の庭」について、おさらいクイ
ズ(Vol.808)にチャレンジ致しましょ
う!
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/京都府郷土文化300-225-5.jpg)
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「京都、本法寺」は、「日蓮宗」の僧侶
「日親上人」によって、「室町時代」の
「1437年」に創建されたそうですが、
「日親上人」が二度に渡って「室町幕
府」を諫めた事によって、その都度
「寺」は破却されてしまったそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/300-日親上人1.jpg)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/420-本法寺1-down.jpg)
しかしながら「1463年」に、三度目の
復興を果たした「日蓮宗」は、「延暦寺
の僧侶」を論破する等の経緯もあって、
「隆盛」を極めるようになった訳なのだ
そうです。
こうして面目を潰され、「日蓮宗(法華
宗)」の勢力拡大を妬むようになった
「比叡山、延暦寺」は、「1536年」
に挙兵して、「京都、洛中洛外」にあっ
た「日蓮宗」の「寺院二十一本山」に対
して、「延暦寺」の「末寺」となり、「上
納金」を払うように迫ると言う、「天文
法華の乱」を引き起こすに至ると言う経
緯となり、「延暦寺」の要求を拒否した
「日蓮宗」の「寺院21ヶ所」は、「本
法寺」を含めて全て「焼き討ち」されて
しまい、かくも「隆盛」を誇った「京
都」の「法華衆徒」達は、洛外に追放さ
れてしまうに至ったそうで、焼き出され
た人達の多くは、「堺の地」に逃れるに
至った訳なのだそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/maxresdefault.jpg)
その後「1542年(天文11年)」に、
「両宗派」の「和解」が成立した事によ
って、「本法寺」は「一条堀川」の
「地」に再建されたそうで、その後「安
土桃山時代」になった「1587年(天正
1️5年)」に、「天下人、豊臣秀吉」の
「京都再興計画」によって、現在地であ
る「京都、上京区」に設置された「寺町
地区」の一角に移転するに至った訳なの
だそうです。
さて、本日は、現在地に移転した「本法
寺」を支援し、「三巴の庭」を「作庭」
した「人物」について、おさらいクイズ
にチャレンジ致しましょう!
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/京都府郷土文化300-225-5.jpg)
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問題:「京都、上京区、小川寺之内上
ル」にある、「日蓮宗」の「本山」とし
て知られる「本法寺」の、「書院前」に
「作庭」された「枯山水庭園」は、「3
つの築山」が、「巴の字」の様に見える
事から、「三巴(みつどもえ)の庭」と
呼ばれているそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/tomoe築山1.jpg)
さて、それでは、この「巴庭」を作庭し
た、「本法寺」が代々「菩提寺」でもあ
った「人物」とは、誰でしょうか?
次のうちから選んで下さい。
1.本阿弥光悦
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/420-530本阿弥光悦-side.jpg)
2.夢窓疎石
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/420-530夢窓疎石-side.jpg)
3.小堀遠州
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/420-530小堀遠州-side.jpg)
4.重森三玲(みれい)
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/420-530重森三玲-side.jpg)
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「巴の庭」は、「書院」の「東側」から
「南側」へ曲がる「鍵形」の構図になっ
ていて、広さはおよそ「200坪」に及
ぶそうです。
「三箇所」の「築山」が設置され、「巴
紋」を表現している事から、「三巴の
庭」と呼ばれるようになった訳なのです
が、経年の変化に伴って、「巴の形」は
明確には判別しづらくなってしまってい
るそうです。
また、「東南隅」に、「石組」の「枯瀧」
が配されていて、「縦縞紋様」の「青
石」によって流れ落ちる水を表現してい
るそうです。
更に「書院」の「縁側」前には、「半
円」を2つ組み合わせた「円形石」
と、「切石」による「十角形」の「蓮
池」が配置され、「日・蓮」を表現して
いるそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/honnpouji書院1-down-scaled.jpg)
「巴庭」を「作庭」した「本阿弥光悦」
は、「安土桃山時代」から「江戸時代」
にかけて活躍した「芸術家」で、その才
能は多岐に渡り、「書」は「寛永の三
筆」と謳われる「達人」として知られ、
更に「絵画」、「陶芸」、「漆芸」等に、数
多くの優れた作品を残している事で知ら
れている人物なのだそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/Honami_Koetsu-down.jpg)
「本阿弥家」は、もともとは、「刀剣」
の「鑑定」や「研磨」を生業とする「家
柄」であり、「足利幕府」に仕えていた
そうです。
かつて「光悦」の「曾祖父」に当たる
「本阿弥本光(清信)」が、「刀剣」の
「鞘走(さやばしり:さやがゆるくて刀
が抜け出てしまう事)」と言うクレーム
を引き起こしてしまった事で、気性が荒
い事で知られる「足利幕府、六代将軍、
義教」の怒りをかってしまい、「投獄」
されてしまったそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/300-第6代、足利義教.png)
すると、「室町幕府」を二度に渡り諫め
た罪で投獄されていた「日親上人」と
「獄中」で出会うに至ったそうで、それ
がきっかけとなって、以降「本光(清
信)」は、熱心な「法華宗信者」になっ
たと言う経緯となり、「本阿弥家」は
「本法寺」を「菩提寺」として支え続け
るに至った訳なのだそうです。
その後「時」が過ぎて「光悦」の時代と
なった時に、「天下人」となった「豊臣
秀吉」の「命」によって、「本法寺」は
「現在地」へ移転を強いられるに至ると
言う経緯となった訳なのですが、「光
悦」は「父親」の「光二」と共に、「私
財」を投じ、「伽藍の整備」に尽力した
と言う経緯となった訳なのです。
こうして「光悦」が「作庭」した「本法
寺、巴庭」は、「室町時代」の「書院風
枯山水」を引き継ぎながらも、「安土桃
山時代」と言う華やかな時代の影響も感
じる「名庭」として知られ、「近年」に
おいては、「昭和47年」に大規模な
「修復作業」が執り行なわれたそうで、
その後「昭和61年」に、「国指定」の
「名勝認定」されると言う経緯となった
訳なのだそうです。
![](http://syokuiku6jika.jp/wp-content/uploads/2024/04/tomoe築山1-down.jpg)
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1.本阿弥光悦
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大阪市立大学の研究グループが、大豆
などに含まれるイソフラボンが肺気腫
や慢性気管支炎などの「COPD(慢性
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事を明らかにしました。
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