【食育クイズ：Vol.１００６】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、和
歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、大阪
府）」の、主として「食文化」や「歴史」
をテーマとした地域社会の在り方や、昔か
ら先人たちが培ってきた、「文化」や「伝
統」、「歴史」等の素晴らしさを、クイズを
楽しみながら知見を高め、共有して参りま
しょう！
本日は、「京都府」の有名な「神社の門前菓
子」について、おさらいクイズ（Vol.211）
にチャレンジ致しましょう！
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「京都の三大奇祭」の一つとして知られる
「京都、北区、今宮神社」の「やすらい祭
（安楽祭・夜須礼祭）」は、その昔「平安時
代」の頃、洛中に疫病や災害が蔓延し、
人々を苦しめ続けていた時に、当時の考え
方では、そうした「天変地異」は、すべて
「御霊（怨霊）」の所業とされていた為に、
それらを鎮めるために、「御霊会（ごりょう
え）」が営まれるようになったそうで、「今
宮神社」においても、「疫神（やくじん）」
の「託宣（たくせん：神様が乗り移る事）」
があり、「創祀（そうし：初めて祀られる
事）」されたと言われています。
こうして、記録によると、「桜」の花が散り
始める陰暦3月に疫病が大流行した時に、
「花の霊」を鎮め、「無病息災」を祈願した
のが「やすらい祭り」の始まりだったと言
われているそうで、以来毎年４月になると、
「花傘」を先頭に、「風流（ふりゅう）」の
装いを凝らして、「鉦（かね）」や「太鼓」
をたたき、踊りながら氏子区域をくまなく
練り歩き、疫病を納め、そして最後には、
「今宮神社」に参拝し、「無病息災」を祈願
すると言う内容になっているそうです。
ちなみに、「囃（はや）したり、踊ったり」
するのは、五穀豊穣を祈ると共に、「花の精」
に煽られ悪戯をする「疫神」を、踊りの中
に巻き込んで鎮める為だと言われているそ
うです。
「やすらい祭」の行列は、｢練り衆｣と呼ば
れる、「旗」、「榊台（さかきだい）」、「唐櫃
（からびつ）」、「鉾」、「御幣（ごへい）」か
ら始まり、その後に「花傘」を先頭に20名
ほどの踊りの一団が続くそうで、この一団
には、「世話役」のほかに、「間鼓（子鬼）」、
「大鬼（鉦、太鼓）」、「囃子方（笛）」がい
て、「赤毛や黒毛の鬼」たちが、笛や太鼓の
お囃子(はやし)に合わせて、長い髪を振り
乱しながら、「やすらい花や～」の掛け声と
ともに踊り、練り歩くそうです。
さて、本日は、この「やすらい祭」にまつ
わる「門前菓子」について、おさらいクイ
ズにチャレンジ致しましょう！
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問題：「京都、今宮神社」は、「疫病退散」
を祈願する「お祭り」として知られ、「京都
三大奇祭」としても有名な「やすらい祭」
を執り行う事で知られています。
さて、それでは、古くから、この「今宮神
社」の「名物門前菓子」として知られ、数
多くの人達から親しまれてきた「餅菓子」
とは何でしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．やき餅
２．粟餅
３．おせき餅
４．あぶり餅
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「あぶり餅」は、「きな粉」をまぶした「親
指大」の餅を竹串に刺し、炭火で炙った後
に「白味噌」の「特製たれ」をぬった餅菓
子の事を言います。
この餅菓子を提供する「今宮神社」の門前
にある「一文字屋和輔（いちもんじやわす
け）」と言う店舗は、「平安時代」からある
「日本最古の和菓子屋」と言われていて、
「応仁の乱」を始め、度重なる「飢饉」等
に見舞われた時には、「神社参道」で苦しむ
「庶民」に「あぶり餅」を振る舞ったと言
う逸話が残っているそうです。
ちなみに、「あぶり餅」に使われる「竹串」
は、「今宮神社」に奉納された「斎串（いぐ
し）」だそうで、毎年4月に執り行われる
「やすらい祭」では、「鬼」の持つ「花傘」
の下に入ると御利益があると言われると共
に、「あぶり餅」を食べる事も御利益がある
と言われ、1000年以上の長きに渡り、数
多くの人達から、親しまれ続けてきたと言
う経緯がある訳なのです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
４．あぶり餅
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