【食育クイズ：Vol.１０７３】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」をテーマとし
た地域社会の在り方や、昔から先人た
ちが培ってきた、文化や伝統、歴史等
の素晴らしさを、クイズを楽しみなが
ら知見を高め、共有して参りましょ
う！
さて、本日は、「京都府」で執り行わ
れた「五箇条の御誓文」の儀式につい
て、おさらいクイズ（Vol.277）に
チャレンジ致しましょう！
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「明治維新」の立役者の一人として知
られる「公家、岩倉具視」公が、「徳
川慶喜」の「大政奉還」について言っ
た言葉の中に、
～「孝明天皇」と「14代将軍、家茂」
がどちらも没した後、「15代将軍」と
なった「徳川慶喜」は、今後の政治は
「天皇」に直結した政府の在り方が絶
対に不可欠であると言う考え方を持っ
てた大変有能な人物である。
何となれば、「慶喜」は、260年間も
続いた「徳川政権」を、単なる「朝廷」
への「贈り物」として「天皇」へ禅譲
した訳では無く、そうしなければ、
「内憂外患」に苦しむ、厳しい日本の
大混乱状態を解決する為の、たった一
つの道だったからだ。～
と言う内容だったそうです。
この言葉を深掘りすると、当時の「慶
喜公」が「15代将軍」になる直近の
日本では、度重なる「諸外国」からの
「軍事的圧力」に怖気づいてしまった
「徳川幕府」が、「光孝天皇」の「勅
令」を得ずに諸外国と締結してしまっ
た「安政通商条約」が、実は未曾有の
「不平等条約」であっため、「徳川幕
府」の「弱腰外交」の姿勢を批判する
声を助長してしまい、それが「徳川政
治」を否定し、「倒幕」を果たし、「天
皇」を中心とする「王政復古」の政治
体制を望むと言う、「倒幕勢力」の増
大に繋がってしまった状況である事が
挙げられます。
そこで「慶喜」は、「倒幕勢力」の増
大を回避する為に、当時としては「唯
一無二」とも言える手段として、「大
政奉還」を決行したと言う経緯だった
訳なのです。
ちなみに「安政通商条約」は、日本の
財産を世界に流出させてしまう、極め
て不平等な、現在で言うところの「為
替レート」を容認してしまったと言う
内容だったので、「明治維新」後の日
本を経済的に苦しめ続け、やっと「明
治時代後半」になって、「日露戦争」
に日本が勝利した事によって、諸外国
が日本に脅威を感じ、条約の撤回を容
認する迄の長きに渡り、日本を苦しめ
続けてしまった条約であり、まるで現
在の日本が、「アメリカ」や「中国」
等からの「軍事的、経済的圧力」に屈
し、国民には「グローバル自由経済推
進」と言う隠れ蓑を示し、欺き、日本
のGDPを海外に流出させている現状
とほとんど同様の状態であると気がつ
いている人も少なくは無いと言う状況
と酷似している訳なのです。
「慶喜」公は、頭脳明晰でありながら、
「鳥羽・伏見の戦い」では、結果的に
大阪城に逃げ、更にまるで「夜逃げ」
のように「江戸」迄逃げてしまったと
言う行動を取った事で、いわゆる「平
和ボケ」に甘んじるあまり、「戦わな
い」事を良しとする考え方に徹した人
物だったため、「倒幕」を決意し、「世
直しをしようと決起する「倒幕勢力」
に対して、「旧幕府軍」は意気が上が
る訳も無く、兵の数は多くても「戊辰
戦争」で負け続け、結果として「倒幕
勢力」に打ち負けてしまったと言う結
果になってしまいました。
このように、「戦わない姿勢」を示す
事、「逃げる姿勢」を示す事は、歴史
の世界では「負け」に繋がるケースが
極めて多い事も事実であり、幕末の
「徳川政治」が、海外から日本に降り
かかる「脅威」や、「幕府」そのもの
に降りかかる「脅威」に対して、「逃
げの姿勢」を見せ続けてしまった事が、
皮肉な事に「明治維新」の原動力にな
ったと言う訳なのです。
この「不平等条約」締結が、いかに当
時の日本の情勢に影響したと言うと、
締結を結んだ張本人である「大老、井
伊直弼」の暗殺と言う結果になった事
を始め、「大政奉還」直後に、「坂本龍
馬（その後すぐに暗殺）」が示した、
「新政権設立」の為の「政治綱領」で
ある「新政府綱領八義」にも表れてい
ます。
この「龍馬」の示した「八義」を紐解
くと、その最後の「八義目」に、「徳
川幕府」が海外からの軍事的圧力によ
り締結してしまった「不平等条約」の
「致命的な条項」とされる「金銀物価
の交換レートの変更」が、「新明治政
府」の重要課題として既にして記載さ
れている事からも、外部からの「軍事
的、政治的圧力」に屈する「政府」の
姿勢こそが、最終的には日本を貶め、
日本の財産を諸外国に奪われ、「植民
地化」してしまう事に繋がると言う、
まさに「歴史の真実」として物語って
いる事になるのだと考えられている訳
なのです。
現在の日本も、まさにこの時代の如く、
諸外国からの軍事的、経済的圧力に屈
し、「徳川幕府末期」の頃と同様に、
「戦う意思」を示さない「弱腰政府」
であり、ひたすら「逃げまくる」と言
う「弱腰外交しか出来ない政府」と言
う共通点があると思っている日本人も、
数多くいるのではないでしょうか？
こうして幕末に実施された「大政奉還」
だった訳ですが、その後の政治体制が、
「弱腰政策」しかできない、「徳川政
治」の継承を認めていたものであった
事から、それでは日本は変わらないと
思う「倒幕勢力」がむしろ拡大してい
くと言う結果を生んでしまい、それが
「京都、鳥羽・伏見の戦い」を皮切り
とした「戊辰戦争」となり、「倒幕」
が成就され、「徳川政治」から刷新さ
れた「明治政府」誕生へと繋がってい
ったと言う経緯になる訳なのです。
「1868年（明治元年）3月14日」
に、「京都御所」の正殿である「紫宸
殿」で執り行われた「天神地祇御誓祭
の儀式」で、当時16才であった「明
治天皇」が天地神明に誓約すると言う
形で、実際には「三条実美」が神前で
読み上げる形式で、列席していた公卿
や諸侯等に示されたと言われているの
が、「明治政府」の「基本方針」とさ
れる、今までの「徳川政治」とは異な
った内容となっている「五箇条の御誓
文」です。
さて、本日は、この「明治政府」が国
民に向けて示した「国是（こくぜ）」
と言われている「五箇条の御誓文」に
ついて、おさらいクイズにチャレンジ
し、現在の日本の置かれている厳しい
現実と対比して、私たち一人ひとりが
考えるきっかけと致しましょう！
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問題：「明治元年（1868年）」、「明治
天皇」が神前に誓うと言う形式で示さ
れた、「明治政府」の「国是」を表し
ているのが「五箇条の御誓文」です。
さて、それでは、以下に挙げた４つの
条文のうち、「五箇条の御誓文」に書
かれていないものが一つありますが、
それはどれでしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．廣ク會議ヲ興シ萬機公論ニ決スベ
シ
２． 皇族華族及勅任セラレタル議員
ヲ以テ組織ス
３． 智識ヲ世界ニ求メ大ニ皇基ヲ振
起スべシ
４．上下心ヲ一ニシテ盛ニ經綸ヲ行フ
べシ
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「五箇条の御誓文」の式名称は「御誓
文」だそうで、「慶喜」の「大政奉還」
後から、その後の日本の具体的「国是
（こくぜ：くにのあるべき姿を具現化
したもの）」を模索し、起草されたも
のだったそうで、「明治天皇」が「明
治元年（1868年）」に、「京都御所」
の神前で示したものでありますが、当
時の「明治天皇」は、未だ16才であ
ったと言う事もあり、文章自体は「由
利公正（参与、福井藩出身）」が起草
し、「福岡孝弟（参与、土佐藩出身）」
が修正したものに、更に「木戸孝允
（参与、長州藩出身）」が編集をして
成立させてものだったそうで、同じく
参与の「東久世通禧（ひがしくぜみち
とみ）」を通じて、「議定兼副総裁」の
「岩倉具視」に提出されたものだった
と言われています。
「問題」の中にある「２．皇族華族及
勅任セラレタル議員ヲ以テ組織ス」は、
「帝国議会」の「二つの院」のうちの
一つである「貴族院」の構成について
規定した「大日本帝国憲法、第34条」
であり、「五箇条の御誓文」の条文で
はありません。
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「五箇条御誓文」の内容と現代語訳を
紐解き、現代の日本に置き換えてみま
しょう！
「五箇条の御誓文」を紐解くと、現在
の日本の政治においても、あらためて、
「皇紀2682年」と言う、「世界最長」
を歴史を持つ「日本と日本人」として、
あらためて、「誇り」を持ち、「平和ボ
ケ」してしまい、「腰抜け」状態に甘
んじてしまっている現状を見直すとき
がきていると思える人も多いのでは無
いでしょうか？
記
１．【 広ク会議ヲ興シ万機公論ニ決
スヘシ】
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
広く会議を開いて、すべての政治は
人々の意見によって行われるようにし
ましょう。
２．【上下心ヲ一ニシテ盛ニ経綸ヲ行
フヘシ】
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
上の者も下の者も心を１つに、国を治
めていきましょう。
３．【官武一途庶民ニ至ル迄各其志ヲ
遂ケ人心ヲシテ倦マサラシメン事ヲ要
ス】
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
身分にかかわらずに、誰もが志を全う
し、その意思を達成できるようにしま
しょう。
４．【旧来ノ陋習ヲ破リ天地ノ公道ニ
基クヘシ】
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
今までの悪しき習慣はやめて、国際社
会に合った行動をしましょう。
５．【智識ヲ世界ニ求メ大ニ皇基ヲ振
起スヘシ】
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
新しい知識を世界から学び、天皇が国
を収める基礎を築いていきましょう。
…、以上のような内容になっていて、
現在に日本にも当てはまる内容である
事に気づく人も多いかと思われます。
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この「御誓文」には、悠久の長い歴史
の中で培われてきた「聖徳太子、十七
条の憲法」に象徴されるような、「日
本独特」の「日本民主主義国家」の在
り方と、「天皇」が「大神主」として、
国民を下から支えると言う、「神話の
時代」からある「日本の普遍的な理念」
が見事に、且つ簡潔に示されていると
言われていて、現代にも通じる名文で
あると思われますが、いかがでしょう
か？
↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
２．皇族華族及勅任セラレタル議員ヲ
以テ組織ス
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大阪市立大学の研究グループが、大豆
などに含まれるイソフラボンが肺気腫
や慢性気管支炎などの「COPD（慢性
閉塞性肺疾患）」の予防効果を有するこ
とを明らかにしました。
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