【食育クイズ：Vol.１３９３】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「嵐電の駅
名」にまつわる「歴史的人物と寺院」に
ついて、おさらいクイズ（Vol.596）に
チャレンジ致しましょう！
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「京都」の「公共交通機関」の駅名は、
それだけでも悠久の歴史の重さを感じさ
せるものが多い事で知られていますが、
「嵐電（らんでん：京福電気鉄道）、嵐
山本線・北野線」ほど、歴史の重みを感
じさせる、由緒深い駅名が並んでいる路
線は無いと言われています。
さて、本日は、「嵐電の駅名」にちなん
だ「人物や歴史」について、おさらいク
イズにチャレンジ致しましょう！
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「平安時代初期」の「第52代、嵯峨天
皇」の頃、絶世の美女だった事で知られ
る「橘嘉智子（たちばなのかちこ）」は、
「第52代、天皇后」となりましたが、
「皇后」となったのにもかかわらず、大
勢の男性から言い寄られたり、修行僧た
ちですら恋い焦がれてしまったとも言わ
れる程の「美貌」の持ち主だったそうで
す。
そんな「皇后」は、その美しさや地位に
奢る事など全く無い、慈悲に溢れた人物
だったそうで、ひたすら篤く「仏教」を
信仰する日々を送っていたそうです。
こうして「皇后」は、「嵐山」と、当時
の「京都の埋葬地」として知られる「化
野（あだしの）」との間にある「嵯峨野
の地」に、「中国・唐」から「禅宗の僧
侶」を招いて「寺院◯◯」を創建し、更に
深く「仏教」に帰依するに至ったそうで
す。
益々「敬虔な仏教徒」となった「皇后」
は、自らの「美貌」が男性を狂わせてし
まった事を憂慮した結果、「仏教」が説
くところの、「この世のあらゆるものは
移り変わり、永遠なるものは一つも無い」
と言う、「諸行無常の真理」を自ら示し
たいと思うようになり、更にまた、自分
が死んだ後に、「埋葬」はせず「風葬」
にする事によって、「自分自身の体」を
「鳥や獣」に「餌」として与える事によ
って、それらの「飢を救う」と言う教え
を実現したいとも思うようになったそうで、
死んだ後には「路傍に放置し風葬にせよ」
と言う「遺言」を残すに至ったそうで、
「皇后」は、自分自身の為に「正気」を
狂わされてしまった人々に対して、「菩
提心（覚りを求める心）」を呼び戻そう
とするに至った訳なのだそうです。
その後「皇后」が亡くなると、「遺言」
通りに、その「遺体」は「辻」に捨てら
れるに至ったと言う事になり、人々は、
「皇后の遺体」が、日が経つにつれ腐敗
し、「野大やカラス」に食われて無残な
姿となり、ついには白骨になって果てる
と言う、その様子を見て、「世の無常」
を心に刻んだそうで、「僧侶」達も、「妄
念」を捨てて修行に打ち込むようになっ
たと言われている訳なのだそうです。
「皇后」の「遺体」は、「経帷子（きょ
うかたびら：白木綿に経文を記した死装
束の事」を着せられていた事から、「皇
后」を「風葬」にした「辻」の事を、
「帷子ノ辻（かたびらのつじ）」と呼ぶ
ようになったそうで、更にまた、「皇后」
の「葬送」の時に、「棺」を覆っていた
「帷子」の布が、風によって飛ばされて
しまったそうで、その「帷子」の落ちた
場所の事を、「帷子ノ辻」と呼ぶように
なったと言う「逸話」も残されているそ
うです。
また、この「嵐電、帷子ノ辻駅」のある
場所は、昔から「上嵯峨」と「下嵯峨」、
「太秦（うずまさ）」の、各方面へと向
かう分岐点であり、しかも、この道が全
て北方向に向う道しか無かった為に、
「片側のみ」と言う事で「片ヒラ」と呼
ばれるようになったそうで、その呼び方
が、後世になって、「皇后」の逸話から、
「帷子」の字を当てたとする説もあるそ
うです。
さて、本日は、「嵐電、帷子ノ辻駅」に
まつわる「第52代、天皇后、橘嘉智子」
について、おさらいクイズにチャレンジ
致しましょう！
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「難読駅名」として知られる「嵐電（ら
んでん）」の「帷子ノ辻駅（かたびらの
つじえき）」は、「嵐電の嵐山本線と北野
線」が分岐する中継駅として知られ、駅
周辺の町名も、古くから「帷子ヶ辻」と
呼ばれてきたと言う経緯がある事で知ら
れているそうです。
問題：「帷子辻（かたびらのつじ）」は、
「第52代、天皇后、橘嘉智子」が、自
ら「風葬」を選んだ地として知られてい
ます。
さて、それでは、「風葬」を選ぶ程に、
篤く「仏教」に帰依した「皇后」が、
「嵐電、終点駅」である「嵐山駅」から
ほど近い「嵯峨野の地」に創建し、「皇
后」の通称にもなっている事で知られて
いる「寺院名」とは、何でしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．化野（あだしの）念仏寺
２．祇王寺（ぎおうじ）
３．厭離庵（えんりあん）
４．檀林寺（だんりんじ）
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「檀林寺（だんりんじ）」は、「平安時代
初期」の「第52代、嵯峨天皇」の「皇
后」であった「橘嘉智子」が、「中国・
唐」から「僧侶、義空」を招く為に、
「嵯峨野の地」に「開山」させた「禅宗」
の「寺院」の事を言います。
「京都」で最初に「禅」を講じた「寺」
となった訳なのですが、この時代では
「禅宗」は広まるに至らず、失望した
「義空」も３年程で帰国してしまったそ
うです。
それでも「橘嘉智子皇后」は、こうして
「檀林寺」を創建し、篤く「仏教」に帰
依した事から、「文徳実録」の記載によ
れば、とても盛えた壮大な「寺院」とな
ったそうで、「塔頭」も「十二坊」を数
えたと伝えられていて、「皇后」は、「檀
林皇后」と呼ばれるようになったそうで
す。
しかしながら「檀林寺」は、「皇后」の
没後急速に衰えてしまい、「平安時代中
期」の「第66代、一条天皇」の頃には、
荒廃してしまったとされているそうです。
「一条天皇」の「中宮」であった「藤原
彰子」を中心とする「サロン」の一員で
あった、「女流歌人、赤染衛門」が、「檀
林寺」の「荒廃ぶり」を哀れんで詠んだ
歌があり、
～『ありしにも あらずなり 行く 鐘
の 音つきはてん 世ぞ哀れなるべき』
～
この歌は、荒廃した「檀林寺」の、「鐘
堂」が朽ち果ててしまい、「鐘」だけが
取り置かれている様を見た「赤染衛門」
が、「鐘」の音が「土の中」から聞こえ
ると言う「世間の噂」に伴って詠んだ歌
として知られています。
ちなみに、この「鐘」は、その後「浄金
剛院」へと渡り、現在では「妙心寺」に
渡り、日本最古の「梵鐘」として、「国
宝」となっているそうです。
ちなみに、こうして「檀林寺」は後年
「廃絶」するに至ってしまった訳なので
すが、近年の「昭和39年（1964年）」
に、「檀林皇后」の「遺徳」を偲んで、
「現在地（京都、右京区）」に、正式な
「禅寺」では無く、かつての「檀林寺」
とは直接関係が無いものの、「法寳閣檀
林寺（ほうぼうかくだんりんじ）」と称
して再建されたそうで、「皇后ゆかりの
品」なども納められているそうです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
４．檀林寺（だんりんじ）
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